Петр Кашувара. Щепан Твардох: «Нуль», или всё, о чём я хотел бы забыть [Рецензия]

Источник: PostPravda.info. 15.09.2025. 

URL: https://postpravda.info/ru/pravda/novosti-s-fronta/szczepan-twardoch-null-recenzja-rus/

На фото: Щепан Твардох с украинскими солдатами на фронте. Фото из личного архива Щепана Твардоха.

Если вообще могла появиться художественная книга о настоящей войне в Украине, то, без сомнения, «Нуль» Щепана Твардоха – одна из лучших историй, написанных до сих пор. Почему? – Ведь каждый абзац этой книги – это то, что происходило в реальности. И не имеет значения, как звали прототипов героев. Каждый из них собран из атомов мыслей, чувств, проклятий, криков, экстатических вздохов, запахов, боли – всего того, что мог испытать любой человек, проживший какое-то время на фронте. Всё, что описывает Твардох, я видел, слышал и чувствовал. Именно поэтому мне было так трудно пробираться через то болото, которое он описывает. Я бы предпочёл забыть каждую строку этой книги.

Быть внутри войны

Это не может быть обычная рецензия на книгу, которую после прочтения ставишь на полку. Хотя я, конечно, поставлю и, возможно, уже никогда к ней не вернусь. Причина в том, что войну, начавшуюся в 2014 году, я переживаю вместе с украинцами с 2016-го, и многое из того, что описывает Твардох, я испытал на собственной шкуре. Почти десять лет назад я впервые поехал на Донбасс, встретил солдат, гражданских, понял, что в мире существует зло в чистом виде. Я услышал истории о пытках в плену, о жестоких изнасилованиях женщин – красивых и хрупких, словно бабочки, и даже тех, кто мог бы быть моими бабушками, – о смерти, столь близкой и частой, что человек в какой-то момент привыкает к ней по-своему. Хотя до конца привыкнуть к такому злу невозможно. Даже рухнув под собственным весом, оно возвращается вечерами, давит на грудь неделями, месяцами, годами. Так же, как у одной из героинь «Нуля» – Зуи.

Это женщина, похоже, военная любовь главного героя с позывным «Конь», поляка с украинскими корнями, который оставил свою интеллектуальную и комфортную жизнь в Варшаве и уехал в Украину. Сначала он стал волонтёром, затем решил, что возвращаться ему, в сущности, некуда, что прежняя жизнь уже никогда не будет прежней, и пошёл в армию. Что интересно, Зуя у Твардоха на страницах романа никогда не появляется. Она существует лишь как видение Коня, одна из проекций, которые, словно океан Лема из Соляриса, вызывает в нём война, когда он проводит долгие месяцы в окопах под Херсоном. «На злом берегу нашего отца Днепра», как часто говорит герой книги.

Из воспоминаний и мыслей героя мы узнаём разные подробности о войне, которая для него началась в 2022 году. Так же, как и для многих людей по всему миру, которые раньше мало слышали о революции на Майдане, изгнании Виктора Януковича, донецких и луганских «сепарах», чеченцах, насилующих или вспарывающих животы украинским военнопленным – только для того, чтобы затем, в ещё живых людей, набить камни в те же кишки и со связанными руками бросить их в Северский Донец.

До 2022 года, до Бучи, Ирпеня или Изюма, мир закрывал на это глаза и уши. Также и Конь почти ничего не знал о стране своих дедов. Он был обычным поляком, которого Украина особенно не интересовала – ни холодно, ни жарко. Для многих она оставалась окраиной России, страной базарных торговцев из 90-х, и мало кто понимал освободительный подъём 2014 года.

Лишь в начале 2022-го Конь отправляется в Украину. Начал, как и многие добровольцы в украинской армии, с волонтёрства. Это, как ни странно, довольно типичный случай для участников событий – таких, как я, и многих других военных корреспондентов. Я знаю по меньшей мере несколько человек, которые работали, например, в Харькове или Краматорске, или в том же Херсоне: развозили гуманитарную помощь, помогали людям в метро, укрывавшимся от бомбардировок, а в какой-то момент поняли, что мира и дома, куда хотелось бы вернуться, больше не существует. И тогда они шли в армию. Так случилось, например, с Кубой или Доротой из Польши, с Эйприл или Маком из Канады.

На фото: Щепан Твардох с украинскими солдатами, которым он привёз военную помощь. Фото из личного архива Щепана Твардоха.

Война засасывает. Одни попадают в водоворот адреналина, другие – алкоголя, секса, лёгких денег, а третьи находят в ней новый смысл, значение, славу, признание, лучшее самочувствие. Ведь на фронт они пришли, не зная, зачем ходят по этому миру – и близкая, простая, почти героическая смерть казалась им лучшим выходом. Добровольцы на войне – это часто сборище характеров прямо из «Грязной дюжины». Нередко это люди, которые в мирной жизни никогда бы даже не подумали пожать друг другу руки, потому что они из совершенно разных слоёв, классов и профессий. На фронте встречаются туристические гиды, реабилитологи, дальнобойщики, музыканты, алкоголики или несостоявшиеся поэты. Кто-то из них «в прежней, уже не существующей жизни», как пишет Твардох, был плохим человеком, кто-то – хорошим. Фронт уравнял их между собой. Каждый из них, как зверь в джунглях, вынужден бороться за выживание, и только этот инстинкт объединяет их в братство.

Именно так «злой берег нашего отца Днепра» уравнял судьбы и уровни Коня, Ягоды, Арийца и Леопарда. И хотя каждый по-своему любит или ненавидит войну, здесь и сейчас они понимают друг друга без слов. Каждый из них знает, что он – ходячий труп.

Херсон – каждый здесь труп

Щепан Твардох в романе «Нуль» описал одну из самых печальных и неудачных, почти вертеровских операций Украины за всё время войны, начиная с 2014 года. Несмотря на очевидный провал контрнаступления 2023 года и подрыв россиянами дамбы в Новой Каховке, Генштаб в Киеве тогда принял решение отправить неопределённое число солдат на так называемый восточный берег Днепра, оккупированный российскими войсками, чтобы украинская армия создала там плацдарм для будущего удара. Это было сделано с нарушением всех канонических правил военной науки, которые категорически указывают: реку следует форсировать либо только в крайнем случае, либо при полной гарантии успеха. Ничего из этого у Украины тогда не было, и россияне довольно быстро смогли отрезать украинские войска от снабжения даже едой и боеприпасами, лишив возможности ротации. Логистику обеспечивали в основном дроны, сбрасывающие самое необходимое, ведь большинство лодок сразу попадало под обстрел, а плывшие на них солдаты тонули в чёрных водах ночного Днепра.

По разным оценкам, в район Крынок было отправлено от 3000 до 6000 солдат. По данным расследования «Украинской правды», с октября 2023 по конец июня 2024 года там пропали без вести 788 украинских военных, 262 были убиты и похоронены. Подавляющее большинство, вероятно, остались там навсегда как «пропавшие без вести».

Что это значит – «там»? Бои на восточном берегу Днепра далеки от героических картинок войны, которые мы привыкли видеть в фильмах о Второй мировой. Ближе всего они, пожалуй, к роману «На Западном фронте без перемен», где показаны массы бессмысленно гибнущих солдат. Крынки – именно такой случай. Именно там застрял Конь. В ямах, вырытых в земле, в промокших окопах, с вёдрами для отходов, которые нельзя было даже вынести наружу – из страха, что тёплые испражнения заметят дроны с тепловизорами. А это могло означать скорую смерть от накрывающего всё вокруг смертельного артиллерийского огня.

И не только в Крынках украинские военные сражались и продолжают сражаться с осознанием того, что, либо вернутся с войны тяжело ранеными, либо в чёрном мешке. Они уже достаточно насмотрелись на смерть своих товарищей и понимают: лучшего будущего их не ждёт. Как пишет Твардох, лишь такое представление о будущем даёт надежду сохранить рассудок. Ведь каждый, кто ждёт окончания войны и возвращения к прежней жизни, впадает в ностальгию, тоску и в итоге кончает с дулом во рту. Поэтому легче думать о себе как о трупе. Так проще воевать. Этому учится каждый солдат, воюющий в Украине. Об этом же рассказывали мне бойцы под Бахмутом в одном из моих прежних репортажей – «Не люблю думать, что кого-то убиваю».

Волонтёры – эта книга не о них

Много эмоций в связи с книгой Щепана Твардоха вызвали сюжеты о волонтёрах, помогающих армии. Там немало рассказов о мошенничестве, несдержанности, пьяных вечеринках, случайном сексе, а также о потребительском отношении к приезжим со стороны военных. И трудно этому удивляться. Солдаты сражаются в грязи за то, чтобы прожить ещё один день, а приезжающие к ним «герои» борются за новые лайки, большие охваты и минутную славу в иностранных медиа. Поэтому неудивительно, что военные относятся к ним снисходительно: щёлкают яркие фотографии, произносят гордые, ожидаемые слова благодарности – и тут же забывают о том «уже не существующем для них» мире, из которого волонтёры приехали. По собственному опыту знаю: немногие из тех, кто помогает армии, действительно пользуются уважением у солдат. Да и вообще мало какой гражданский способен заслужить это уважение. Чем именно? Для солдата имеет значение только заслуга в бою. Каждый, кто уклоняется от сражения, – трус, недостойный даже того, чтобы на него плюнули.

Но задержимся на этом спорном моменте. Можно ли расшифровать польскую волонтёрку-нимфоманку, которая в вымышленной истории снабжала армию снаряжением в обмен на секс? Скорее всего, нет. Однако тот факт, что история оказалась типичной, как и многие другие в книге Твардоха, подтверждает хотя бы интернет-дискуссия вокруг темы. На писателя обиделись по меньшей мере три женщины, которые решили, что речь идёт именно о них. Не раз я слышал от девушек, бывавших на войне, выражение: «армия – не место для женщин», потому что часто это заканчивается нежеланной беременностью, случайными связями и отвлечением подразделения от боевых задач. Широкую огласку получил и случай в Харькове, где в одном пабе иностранные и украинские волонтёрки «развлекали» солдат, помогая им расслабиться. В Изюме военные одного из подразделений устроили зачистку местных борделей, потому что слишком многие возвращались со встреч, заражённые сифилисом. И такова реальность, нравится она кому-то или нет.

Супружеские измены, распад отношений, проституция, алкоголизм, мысли об убийстве или мести над пленными, борьба за сон в окопе без жалости к товарищам, смрад разлагающихся тел, непонимание решений штабов, претензии к власти, гнев, страх, пустота на месте того мира, что остался на «доброй стороне нашего отца Днепра» – вот реальность войны, которую Твардох передаёт со всей прямотой и натурализмом. Можно возмущаться, что книга вульгарна, что она лишает войну героизма, к которому мы привыкли в комфортном мире благодаря «Спасению рядового Райана», «Четырём танкистам» или «Дюнкерку». Но это не изменит факта: определённый фрагмент войны в Украине, например с точки зрения пехотинца, именно таков, как его описал Щепан Твардох в своей книге «Нуль».

Каждый, кто хочет почувствовать, как на самом деле воняет окоп, узнать, о чём думает солдат, у которого жена продаёт себя за деньги где-то в Киеве, или что ощущает по вечерам женщина, многократно изнасилованная россиянами, – и если вы готовы к этой трудной правде – вы должны прочитать книгу Щепана Твардоха. После неё у вас больше не останется ложных представлений и иллюзий о том, что такое война и от чего защищает Европу украинский «Нуль».

На фото: Щепан Твардох с Моникой Андрушевской, с которой вместе помогает украинской армии. Фото из личного архива Щепана Твардоха.

Фрагмент книги «Нуль»

Надежды нет.

Есть грязь, дроны и бетонное перекрытие подвала – если повезёт, – и блиндаж, который обычно оказывается жалкой ямой в земле. Так за что же ты сражаешься? Веришь ли ты ещё в смысл этой борьбы?

На передовой – на «нуле», в отрезанном рекой клочке мира, который нельзя сдать, хотя и спасти его невозможно, – Конь и его товарищи высматривают свет, зная, что, когда тот придёт, скорее всего окажется вспышкой взрыва, разрывающей небо. На «нуле» братство и отвага обретают новое значение, рациональность уступает место интуиции, суевериям и вере. Здесь есть добровольцы и мобики, не желающие воевать, есть любовь, короткая, как жизнь на фронте, и даже интернет через Starlink.

Конь это понимает, хотя солдатом он стал недавно. Всё, во что он верил и что любил, умерло. Он оставил за собой руины своей прежней жизни в Польше и отправился воевать, искать искупления – а может, и смерти. Опустошённый внутри, он встречает Зую – первую, носящую это имя. Она пробуждает в нём то, что он считал давно мёртвым. Прошлое, о котором Конь не говорит и не хочет думать, снова и снова возвращается.

Есть ещё и пёс, которого не вылечил маг из Таджикистана.

Андрей Кузичкин. Имперский проект Путина – ассимиляция украинцев и отмена украинского наследия

Источник: PostPravda.info. 22.09.2025. 

URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/imperialny-projekt-putina-rus/

Действительно ли Путин хочет возродить СССР? На самом деле он хочет восстановить контроль над сферой влияния бывшего СССР, но не сам СССР. Новый имперский проект Путина основывается на ложной исторической конструкции, в которой Россия присваивает себе наследие Киевской Руси. Он хочет создать москвоцентричную Великую Русь, в которой нет места украинскому национальному сознанию. 

Публицист из Эстонии Андрей Кузичкин в статье, впервые опубликованной 5 сентября 2025 г. на портале Postimees.ee, показывает, что ассимиляция украинцев и отмена украинского наследия – это политика, которую проводит Путин как внутри России, так и на оккупированных территориях с целью реализации своего имперского проекта.

Ликвидация украинских центров культуры в России

21 августа 2025 года в моем родном Томске был ликвидирован Центр украинской культуры «Джерело» («Родник»), созданный украинскими активистами в 1990 году. Это лишь один из примеров тотального уничтожения в путинской России богатого украинского наследия.

После развала СССР первый президент России Борис Ельцин возвел национальную политику в ранг важнейшего государственного дела, поскольку культурные связи на постсоветском пространстве позволяли сохранять иллюзию единства бывших республик СССР. Так, в 1998 году между Россией и Украиной был подписано соглашение о взаимном создании культурных центров.

В этом же году в самом центре Москве на Старом Арбате открылся Национальный культурный центр Украины, ставший «зонтиком» для многочисленных центров украинской диаспоры в российских регионах. Но после российской аннексии Крыма и начала боевых действий на Донбассе в 2014 году именно этот центр превратился в объект постоянных провокаций со стороны российских ультрас, которые сжигали перед зданием центра флаги Украины, обливали краской стены, срывали культурные мероприятия.

После начала масштабного вторжения России в Украину в феврале 2022 года Национальный культурный центр Украины в Москве был закрыт. А в 2024 году Владимир Путин разорвал соглашение с Украиной о культурных центрах. То, что кремлевский вождь питает к Украине и украинцам патологическую ненависть – медицинский факт. Но почему именно Украина стала объектом маниакального преследования со стороны Путина? Обратимся к страницам истории.

Украинская колонизация земель за пределами Украины

В XIX–XX веках после отмены в России крепостного права и строительства Транссибирской магистрали началось массовое переселение украинцев в российские регионы. В хорошем климате и на свободных плодородных землях уроженцы Украины очень быстро создали богатые поселения, применяя на практике свои национальные таланты земледельцев и скотоводов.

Так, на юге России, на Кубани появился «Малиновый Клин», в лесостепях Нижнего Поволжья – «Желтый Клин», на юге Сибири и в северном Казахстане – «Серый клин», на юге Дальнего Востока – «Зеленый Клин» или «Зеленая Украина». «Клином» украинцы называли земельный надел. Потом это стало общим названием для всех земель, населенных украинцами за пределами Украины.

Доля украинцев в местном населении на перечисленных территориях доходила до 70%. Многие путешественники в начале ХХ века отмечали, что в селах на Дальнем Востоке «русской речи вовсе не слышно, только малороссийский говор, а рынки проходят такие, как где-нибудь в Миргороде под Полтавой».

В 1917 году после отречения Николая II от престола и формирования в Санкт-Петербурге Временного правительства начался быстрый рост национального самосознания среди украинцев России. На Кубани прошло заседание Рады – созванного местными украинцами и казаками совещательного органа. Рада провозгласила создание Кубанской республики.

На Дальнем Востоке прошел I Всеукраинский съезд Дальнего Востока, делегаты которого потребовали от Временного правительства предоставить государственную национальную автономию Украине и Зеленой Украине в составе России. Для борьбы с последствиями насильственной русификации в Зеленой Украине началось открытие украинских школ, выпуск газет на украинском языке, формирование органов государственной власти и создание национальных вооруженных сил.

Однако начало гражданской войны в России и наступление Красной Армии положило конец всем этим планам: в 1920–1922 годах украинское самоуправление на Кубани и Дальнем Востоке было разгромлено, а его участники расстреляны.

Новый имперский проект Путина – Великая Русь без украинцев

Не удивительно, что история с попытками народов бывшей империи обрести независимость стала травмой для всех последующих правителей СССР и была унаследована Путиным. Еще в 2016 году Владимир Путин в своих публичных выступлениях предъявил счет Ленину, который, по мнению российского лидера, напрасно наперекор Сталину отстаивал право народов на самоопределение вплоть до отделения.

Сталин выступал за автономию республик и против государственной самостоятельности наций. Но победила модель Ленина. В результате, как считает Путин, под СССР была заложена «историческая мина», разрушившая Советский Союз в 1991 году. А это, по мнению Путина, и есть «величайшая геополитическая трагедия ХХ века», поскольку «распалась историческая Россия, которая создавалась тысячу лет».

Поставив знак равенства между СССР и исторической Россией, Путин, фактически, заявил о своих планах по воссозданию утраченного наследия. Многие эксперты считают, что речь идет о попытках Путина воссоздать Российскую империю в новом формате. Я же полагаю, что Путин не хочет второй раз наступить на исторические грабли: ему не нужна многонациональная федерация, где формально, но сохраняется право народов на самоопределение. Путину нужна единая и неделимая Великая Русь. В соответствии с концепцией «русского мира», в которой Россия присваивает себе наследие Киевской Руси, в ней безусловно доминирующим будет именно русский этнос.

Два десятилетия путинский режим следует именно этим путем, урезая права национальных республик, ликвидируя национальные школы, ограничивая изучение национальных языков, превращая некогда экономически самодостаточные регионы в дотационные, полностью зависимые от Москвы. А украинцы как самая крупная по численности диаспора, имеющая собственное государство за пределами России, стали для Путина не просто вызовом, но угрозой, мешающей планам возрождения Великой Руси в составе Московской Руси, Белой Руси (Беларуси) и Окраинной Руси (Украины). Украинцы в России могли стать проводником европейской политики и новой миной.

Анти-Россия в представлении Путина и на самом деле

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев» была опубликована на сайте Кремля в июле 2021 года. По сути, это был манифест, предполагающий насильственную интеграцию Украины военным путем в государственное пространство России.

В финальной части статьи Владимир Путин восемь раз упомянул проект «анти–Россия». Кремлевский лидер доказывал, что Запад активно настраивает Украину против России, сталкивая лбами братские народы. Многочисленные европейские эксперты дружно бросились опровергать Путина.

Но я думаю, Путин был прав в том, что к 2021 году Украина действительно превратилась в Антироссию. После развала СССР из всех постсоветских стран именно Украина, не считая стран Балтии, за 30 лет дальше всех продвинулась по пути демократии. Короткий период демократизации в России с избранием Путина президентом завершился реваншем чекистов и олигархов. А Украина, пережив два Майдана, твердо встала на путь евроинтеграции.

Политическая конкуренция, зависимость власти от народа и независимое правосудие, контроль гражданского общества за силовыми структурами и армией, отсутствие цензуры, свобода слова и творчества, уважение к правам человека и примат личности над государством – все это перестало быть просто лозунгами и превратилось в стратегию украинского государства, заявившего от имени народа о намерении стать частью Европы.

Украина – опасный для путинского режима пример для россиян

А для путинской России, совершающей переход от умеренной автократии к военной диктатуре, все эти планы Украины стали вызовом, угрозой и оплеухой. Опасность для Путина заключалась еще и в том, что Украина стала модной страной, а центр творческой и политической элиты России переместился из Москвы в Киев.

Российский шоу-бизнес и просто бизнес открывали в Киеве и во Львове ночные клубы, рестораны, строили в Карпатах горнолыжные курорты, инвестировали в украинские стартапы. До аннексии Крыма в 2014 году в Украине снималось более 70 процентов российских сериалов в сотрудничестве с украинскими режиссерами и актерами. В том числе с 2008 по 2012 годы здесь были сняты 6 сезонов сверхпопулярного в России сериала «Сваты», главным продюсером которого выступил Владимир Зеленский.

Украина стала страной, на которую равнялась не только либеральная и творческая Россия. Даже российские чиновники после того, как в Украине ни один из кандидатов в президенты не побеждал в первом туре выборов и не получал 90%, потрясенно спрашивали друг друга: «А что? Так можно было?!» Именно это Путин и не мог простить Украине.

Провал плана политического подчинения Украины

Путин хотел, чтобы Украина стала второй «Беларусью» – марионеточным государством во главе с диктатором-самодуром, посаженном на трон рукой Кремля. Когда президентом Украины в 2010 году с пятой попытки стал пророссийский глава донецкой мафии Виктор Янукович, Кремль решил, что игра сделана, все идет по плану и участь Украины как части Великой Руси предрешена.

Однако в 2014 году Янукович сбежал от восставшего народа, и обозленный Путин объявил Украине войну, аннексировав Крым и использовав сепаратистов на востоке Украины как свои прокси-силы. Однако острое противостояние на Донбассе в 2014–2018 годах постепенно перешло в вялотекущий конфликт.

Президент Украины Владимир Зеленский к 2020 году практически выполнил свое предвыборное обещание и остановил войну на востоке страны (по данным ООН, в 2020 году на Донбассе в результате военных действий погибли 26, а в 2021–м – 25 гражданских лиц). Осознав, что Великая Русь терпит поражение, Путин реализовал план окончательного решения «украинского вопроса», совершив масштабную агрессию против Украины. Антиукраинская политика в России вышла на новый уровень.

Отмена украинского наследия

Размывание этнической идентичности украинцев в России имеет долгую историю. Еще в царской России политическая конъюнктура заставляла украинцев, желающих совершить карьеру на государственной службе, менять национальность на русскую.

В путинской России ничего не изменилось. Спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко, мать которой носила фамилию Бублей, предпочитает не вспоминать, что родилась и провела детство в Украине. Первый заместитель главы Администрации президента РФ Сергей Кириенко носит украинскую фамилию матери, которая училась в Одессе. Путинский олигарх с украинской фамилией Геннадий Тимченко провел детство в Украине и окончил школу в Одесской области.

Но все эти деятели считают себя русскими, скрывая украинские корни. И вот удивительные цифры: число украинцев в Российской Федерации с 1989 по 2021 годы уменьшилось в 5,5 раз – с 4,4 млн до 0,8 млн человек. Совершенно очевидно, что среди украинцев не случился губительный мор, просто россияне массово перешли из украинской национальности, ставшей политически неблагонадежной, в русскую.

Ползучая отмена украинской культуры в России происходит довольно давно, но связана именно с эпохой правления Путина. Еще в 2010 году суд закрыл, а в 2018 году окончательно ликвидировал по обвинению в распространении экстремистских книг единственную государственную Библиотеку украинской литературы в Москве.

За последние 20 лет на юге России и Северном Кавказе (бывший «Малиновый Клин») закрылось почти два десятка украинских национально-культурных обществ. В Краснодарском крае до недавнего времени действовало 5 украинских национальных центров. Ликвидировать их начали с 2008 года.

Последний из них, «Содружество Кубань – Украина», закрылся в 2023 году. В 2021 году в Приморском крае (бывший «Зеленый Клин») суд ликвидировал Дальневосточный украинский духовный культурно-просветительский центр «Просветительство». В 2020 году в Омске ликвидирован центр Украинской культуры «Сирый Клин».

Закрылись украинские национально-культурные общества в Астрахани (бывший «Желтый Клин»), в Ростове-на-Дону и Таганроге. Некоторые центры закрываются даже несмотря на активную поддержку войны в Украине. Так, в 2021 году закрылся Союз украинского народа Калмыкии, хотя его руководитель Владимир Омельчак одобрил аннексию Крыма.

Бывают исключения. Например, в 2022 году в Северной Осетии появился новый украинский центр «Славутич». Председатель организации Виктор Хамаза в социальных сетях часто рассказывает, как украинцы Кавказа отправляют гуманитарные грузы российским военным, участвующим во вторжении в Украину.

Борьба с украинским языком

С 1 сентября 2025 года в России украинский язык исключен из школьной программы. Это означает отмену обязательного преподавания этого языка в начальной, средней и старшей школе на оккупированных территориях Украины, которые уже Путин считает Россией.

Еще в 2017–2019 годах украинский язык был запрещен к использованию в качестве государственного на оккупированных территориях Донецкой и Луганской областей Украины. В Конституции аннексированного Крыма статус украинского языка как государственного сохраняется.

Но в этом году в Крыму, а также на контролируемых Россией территориях Донецкой, Луганской, Запорожской и Херсонской областях все украинские школы будут закрыты. Изучение украинского языка в условиях российской оккупации происходит тайно, на конспиративных квартирах.

Путин одержим идеей уничтожения Украины и украинского культурно-исторического наследия. Это личная мания кремлевского вождя, ставшая государственной политикой России. И только крах путинского режима может остановить это безумие.

Николай Карпицкий. Стокгольмский синдром и кризис идентичности российских кришнаитов. Из цикла «Религия в плену некроимперии»

Источник: PostPravda.info. 08.09.2025. 

URL:  https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/syndrom-sztokholmski-krysznaitow-rus/

Стокгольмский синдром российских кришнаитов - задержания в Москве. Фото: Фейсбук «Духовная материя»

Действительно ли наиболее угнетаемые сообщества составляют оппозицию диктатуре? Российская власть использует концепт «традиционные религии России» как основание для притеснения всех религий, которые она считает нетрадиционными – в частности, Общество сознания Кришны, или, как еще его называют, ИСККОН от английского – International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). В 2011 году вмешательство Индии спасло движение от полного запрета в России. Однако сейчас многие кришнаиты больше верят антиукраинской кремлевской пропаганде, чем свои украинским единоверцам. Возможно, именно так проявляется стокгольмский синдром, тесно связанный с кризисом идентичности российских кришнаитов. 

Репрессии и предательство единоверцев

Репрессивный аппарат в России развивается по тем же законам, что и любая бюрократия в авторитарной системе: для оправдания своего роста ему необходимо постоянно расширять круг потенциальных жертв. Самый простой способ – запретить какую-либо религиозную организацию из списка «нетрадиционных». Это открывает новые возможности: получение премий, карьерный рост, расширение штатов. Именно с этой целью в России были приняты жёсткие законы, ограничивающие миссионерскую деятельность, а в 2017 году была запрещена организация «Свидетели Иеговы».

Однако репрессии могли начаться гораздо раньше. Ещё в 2011 году прокуратура Томска пыталась добиться судебного признания священной книги кришнаитов – Бхагавад-гиты с комментариями основателя ИСККОН Шрилы Прабхупады – экстремистской. К счастью, это им не удалось, иначе уже в 2012 году начались бы массовые закрытия храмов и аресты кришнаитов по обвинению в экстремизме, а параллельно с этим проводились бы аналогичные процессы против иных конфессий.

За полгода до суда над Бхагавад-гитой в селе Кандинка Томской области местные власти прибегли к бюрократическим манипуляциям, чтобы добиться сноса домов кришнаитов, построенных на законно приобретённой земле. В то время представители разных конфессий Томска решили поддержать кришнаитов и стали регулярно проводить встречи. Так возник Томский Межрелигиозный диалог.

Сравниваю позицию участников Межрелигиозного диалога тогда и сейчас, 14 лет спустя. Тогда все сочувствовали кришнаитам, чьи дома были снесены. Но у них хотя бы оставалось время спокойно выехать и вывезти свои вещи. Сейчас же российская армия уничтожает целые города в Украине, и многие люди оказались в гораздо худшей ситуации – им приходится бежать, бросая всё. Примерно половина участников Межрелигиозного диалога либо покинула Россию, как и я, либо ушла во внутреннюю эмиграцию. Остались только лояльные режиму, и диалог превратился в свою противоположность. Если бы у меня была возможность, я бы спросил их: «Какой смысл вам оставаться в религии, если вы отказались от своих единоверцев в Украине?»

Суд над Бхагавад-гитой

ФСБ готовилось к суду над Бхагавад-гитой долго – насколько мне известно, не менее двух лет, прежде чем передать дело в Томскую прокуратуру. Но вряд ли они сами бы додумались выбрать именно эту книгу. Во время процесса представительница прокуратуры не только ничего не сказала по содержанию книги, но даже не могла правильно выговаривать ее название. Всё идеологическое сопровождение попытки запретить именно эту книгу обеспечивал глава миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Максим Степаненко, тогда как его непосредственный начальник – епископ епархии – занял демонстративно нейтральную позицию.

Не думаю, что ФСБ и прокуратуру волновало вероучение кришнаитов, они хотели запретить книгу ради материальной, карьерной выгоды. Однако глава миссионерского отдела РПЦ воспринимал борьбу с кришнаитами как врагами «истинной веры», и хотя он говорил от имени православия, на практике воплощал противоположную квазирелигиозную идеологию поиска врага, с которым нужно бороться всеми возможными средствами. Сегодня российская власть на основе именно такой идеологии обосновывает необходимость уничтожения Украины. Суть её – отрицание права на существование других людей, и если во время суда над Бхагавад-гитой речь шла только о кришнаитах, теперь – о всех украинцах. С позиции любой религиозной традиции такая идеология считается демонической.

Николай Карпицкий в суде над Бхагвад-гитой 12 августа 2011 года. Фото: архив автора

Лишь бескорыстные защитники Бхагавад-гиты бескорыстно поддерживают Украину

Часто приходится сталкиваться с ошибочным стереотипом, будто все православные поддерживают власть и гонения на другие религии, а все остальные веряне – за справедливость. На самом деле все сложнее. Были православные, которые поддерживали кришнаитов, а во время суда над Бхагавад-гитой открыто выступали в ее защиту, и есть сейчас кришнаиты, которые поддерживают войну и не хотят слышать своих украинских единоверцев. Сколько таких? Научный сотрудник Института востоковедения НАН Украины Юлия Филь провела в 2024 году исследование, задав томским кришнаитам косвенный вопрос: «При каких условиях они готовы были бы возобновить общение с украинскими единоверцами после войны?»

Результаты показали:

- 27 % согласны общаться без каких-либо условий и считают, что нужно просить прощения за действия России;

- 52 % согласны общаться при условии, что не будут касаться политических разногласий – это те, кто воспринимает своих украинских единоверцев абстрактно и не видит проблемы в преступлениях России против них;

- примерно 21 % видят в украинских единоверцах врагов и не желают возобновлять общение.

Бзагавад-гиту защищали не только кришнаиты, но и ученые, представители других конфессий, в том числе и православия, и, как правило, они и сейчас на стороне украинских кришнаитов и противостоят русскому фашизму. Однако в отношении бывших защитников Бхагавад-гиты со стороны ИСККОН подобной ясности нет. Так, на YouTube можно найти видеозапись одного из защитников Бхагавад-гиты в суде, руководителя томской общины ИСККОН Энвера Измайлова. В этом ролике он, находясь в интеллектуальной парадигме современного идеолога русского фашизма Александра Дугина, ведет с ним заочную полемику о том, как именно следует обосновать «особый путь России». Украинские кришнаиты были потрясены увиденным, но у них не было возможности вести дискуссию с Энвером Измаловым, поскольку они, по его мнению, «еще не готовы к общению».

В этом и проявляется парадокс: люди, не принадлежащие к движению Харе Кришна, но бескорыстно вставшие на защиту Бхагавад-гиты, оказались ближе к украинским кришнаитам, чем многие духовные наставники ИСККОН. Моя гипотеза такова: если человек, не являющийся кришнаитом, вступает в борьбу за это движение, то рассчитывает ни на материальную, ни на духовную, ни на личную выгоду. По той же причине такой человек столь же бескорыстно поддержит и борьбу Украины против российской агрессии. Если же представитель ИСККОН защищает свою духовную традицию ради личного духовного или материального благополучия, то он будет приспосабливаться к власти, даже если ради этого придется поддерживать то, что противоречит собственной религии.

Кришнаиты в Днепре. Фото: архив автора

Кризис религиозной идентичности

Итак, яркий признак кризиса религиозной идентичности: вместо того, чтобы поддержать своих единоверцев, которых бомбит Россия, религиозный авторитет рассуждает об особом пути России. К сожалению, этот признак не единственный. 

Благотворительный проект раздачи вегетарианской еды «Пища жизни» был инициирован основателем ИСККОН Кришны Шрилой Прабхупадой и приобрел важное значение для позиционирования кришнаитов в обществе. Однако действующее на оккупированной территории Донецкое отделение «Пища жизни» нигде не упоминает о своей связи с ИСККОН, а вегетарианство, которое для любого кришнаита имеет религиозный смысл, подаёт как лишь как здоровое питание. В то же время оно публикует в соцсетях благодарности от оккупационных властей за помощь местным жителям и подчеркивает свою идентификацию с «необъятной Родиной», то есть с Россией. Остаётся лишь гадать, знают ли эти власти, что имеют дело с кришнаитами. 

Однако религиозные сообщества отличаются от светских тем, что когда утрачивают возможность исполнять свою духовную миссию, то теряют смысл своего существования, даже если продолжают нести важное социальное служение. В условиях диктатуры многие российские религиозные организации вынуждены приспосабливаться ради выживания, что порой не только мешает им исполнять свою духовную миссию, но занимать позицию, противоречащую собственной религии. В этом случае идентификация с имперской Россией начинает конфликтовать или даже подавлять идентификацию с собственной религиозной традицией.

В плену государственной идеологии

В отличие от ряда российских религиозных организаций, российский ИСККОН не участвовал в официальных мероприятиях, открыто поддерживающих вторжение в Украину, таких как круглый стол «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке» 29 марта 2022 года. Организация предоставила каждому своему последователю свободу самостоятельно определять отношение к войне. Официальная позиция российского ИСККОН – «законопослушность» без каких-либо публичных оценок действий государственной власти. Однако на практике такая «законопослушность» нередко перерастает в демонстративную поддержку.

Так, 1 октября 2022 года член Международного совета ИСККОН от России и один из наиболее влиятельных духовных учителей – Александр Хакимов – в ответ на вопрос о мобилизации настаивал на необходимости выполнять требования власти: «Что касается военных действий, то это также относится к нашему воинскому долгу, к законам государства. Это не просто несправедливо навязанная обязанность, а то, что мне предначертано судьбой. Это мой долг… Я подчиняюсь лишь воле провидения и принимаю её как волю Кришны. Есть закон – я должен следовать закону». Позднее, 17 октября 2023 года, он пошёл ещё дальше, заявив: «Это долг… Тот, кто погибает во исполнение долга, возвышается, очищается от своей кармы».

Перед этим, 5 июня 2022 года, обращаясь к своим последователям, он выражал восхищение Путиным, назвав его единственным правителем в мире среди лидеров нерелигиозных государств, который якобы признаёт верховную власть Бога. Некоторые представители российского ИСККОН, хотя и менее влиятельные, отметились куда более радикальными высказываниями, представляя войну России против Украины не в вайшнавских категориях, а в манихейском духе – как битву абсолютного добра и зла, где современная западная цивилизация отождествляется со злом.

Когда религиозные лидеры идут на компромисс между духовной миссией и приспособлением к политической власти, они ставят под сомнение смысл существования своей традиции. А когда их последователи начинают доверять государственной пропаганде больше, чем своим украинским единоверцам, религия превращается в свою противоположность – в квазирелигиозную идеологию, что неизбежно порождает кризис религиозной идентичности.

Стокгольмский синдром

Стокгольмский синдром – это защитный психологический механизм, возникающий в условиях страха и беспомощности. Жертва бессознательно начинает отождествлять себя с агрессором, испытывать к нему доверие и даже привязанность. Его возникновение обусловлено рядом факторов:

зависимость от агрессора, которая побуждает искать проявления человечности в его поступках;

выученная беспомощность, при которой даже случайные знаки милости агрессора воспринимаются как особая ценность;

страх, от которого человек защищается самовнушением, будто находится «по одну сторону» с агрессором;

эмоциональная изоляция, из-за которой на агрессора переносятся положительные чувства, предназначенные для близких людей.

Все эти признаки в полной мере описывают положение кришнаитов в России. Власти создали для них угрозу – пытались запретить движение, но в то же время проявили «человечность», позволив им существовать. Однако это решение может быть пересмотрено в любой момент, что рождает ощущение абсолютной зависимости. В такой ситуации кришнаиты начинают искать положительные стороны власти, например, в том, что Путин говорит о Боге и о традиционных ценностях; теряют эмоциональный контакт с единоверцами в Украине и внушают себе, что они с Путиным на «одной стороне» в противостоянии «аморальному Западу».

Естественно, что кришнаиты отождествляют себя не только со своей традицией, но и со своей страной. Именно это побуждает многих украинских кришнаитов с оружием в руках защищать Родину, хотя основа их вероучения – принцип ахимсы – непричинения вреда. Однако даже в этом случае их религиозная идентичность доминирует над национальной.

В России же ситуация иная: стокгольмский синдром российских кришнаитов вытесняет религиозную идентичность на второй план. Проблема не в том, что они отождествляют себя с Россией, а в том, что их образ России имеет не культурный, а имперский характер. Для них Россия – это любая территория, где установилась российская власть. Соответственно, все народы, сопротивляющиеся российской экспансии, автоматически воспринимаются как враждебные. Это приводит к расколу общего пространства общения последователей движения Харе Кришна, а вместе с этим и к утрате целостности религиозного мировосприятия, на месте которого утверждается идеологическая квазирелигия, объявляющая западную цивилизацию источником зла.

Следует отметить, что этот процесс намного быстрее идет на оккупированных территориях Украины, чем в самой России. Сходные процессы можно наблюдать и в других религиозных сообществах, которые российская власть относит к «нетрадиционным», например, в евангельских церквях.

И всё же, вопреки давлению российской власти и собственного религиозного окружения, многие российские кришнаиты – так же как и представители иных конфессий – смогли сохранить подлинную веру, морально остаются на стороне Украины и ищут способы попросить прощения перед украинцами за преступления свой страны. Однако о них, по понятным причинам, я не могу открыто говорить.

Кришнаиты чтят память погибших за Украину единоверцев. Фото: Фейсбук «Духовная материя»

Николай Карпицкий. В цивилизационном конфликте России и Запада преимущество имеет тот, у кого убедительнее проект будущего

Источник: PostPravda.info. 27.08.2025. 

URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/projekt-przyszlosci-rosji-i-zacodu-rus/

На фоне очередного отступления американского президента перед Россией после переговоров с Путиным, мы снова возвращаемся к вопросу: почему более сильный Запад постоянно отступает перед более слабой Россией?

Существует несколько возможных объяснений: 

• В картину мира западного человека просто не укладывается что в XXI веке в Европе может быть государство, готовое вести разрушительную для себя войну вместо того, чтобы получать выгоду от мирного сотрудничества.
• В западном обществе доминирует прагматизм, и поэтому оно не способно сосредоточить усилия на борьбе, если за ней не стоит очевидная экономическая выгода.
• Общество, которое достигло благополучия за счёт экономического доминирования, не стремится ничего менять. Войны для него невыгодны, поэтому стихийный пацифизм становится главной общественной тенденцией.

И всё же ни одно из этих объяснений не является полным. Ведь общество – это сложная система, в которой сосуществуют разные силы. В условиях экзистенциальной угрозы оно должно было бы преодолеть и стихийный пацифизм, и ориентацию лишь на материальные выгоды, и даже непонимание мотивации врага не будет препятствием. Дело в том, что если нет видения будущего, то на угрозы настоящего времени общество будет реагировать реактивно, именно так, как сейчас Запад реагирует на агрессию России. Чтобы завладеть инициативой в борьбе необходим проект будущего, на основе которого происходит мобилизация общества.

Когда западные лидеры перестанут заблуждаться в отношении России?

Переговоры о мире в Украине, которые пытался инициировать Дональд Трамп, изначально не имели шансов на успех. Пока российская армия продвигается, пусть и медленно, перемирие в принципе невозможно. Трудно сказать, верил ли кто-либо из участников переговорного процесса, кроме самого Трампа, в реальную возможность договориться с Путиным. Санкции и тяжёлая экономическая ситуация российского диктатора не пугают. Он убеждён, что Украина не имеет права на существование, и видит свою историческую миссию в ее уничтожении.

Хотя Путин никогда не согласиться на мирное сосуществование, тем не менее при определенных условиях его можно было склонить к перемирию, если бы фронт застрял в позиционном тупике, а экономическая инфраструктура России постоянно подвергалась бы разрушительным ударам украинских ракет и беспилотников. Если бы Трамп действительно добивался перемирия, то он сначала дал бы Украине достаточно оружия, чтобы добиться именно такой ситуации. Однако подобная стратегия даже не рассматривалась, поэтому и от самих переговоров не стоило ждать результатов. 

Либо Трамп фундаментально не понимает Путина, пытаясь его убедить, что выгоднее заключить сделку, чем воевать дальше, либо есть еще какая-то неизвестная причина, по которой Трамп постоянно уступает Путину. Если это так, то тогда понятна обеспокоенность европейских лидеров – ведь по этой же неизвестной причине Трамп может отказаться защищать Европу в случае нападения Путина.

Но действительно ли проблема только в Трампе? Мы видим, что и до Трампа западные политические лидеры тоже заблуждались в отношении России.

Запаздывающая реактивность

Вот уже четверть века мы наблюдаем, что Запад либо игнорирует агрессию России, либо реагирует реактивно, да еще и с огромным запаздыванием. После вторжения России в Чечню, в Грузию и гибели президента Качинского и высшего руководства Польши европейские страны продолжали тесно сотрудничать с путинским режимом, помогая ему укрепиться вместо того, чтобы укреплять собственную оборону.

В 2014 году Россия начинает пока что локальную войну против Украины. Европейские лидеры вместо того, чтобы предоставить Украине военную помощь или хотя бы усиливать собственную обороноспособность, вместе с Россией добиваются от нее выполнение «Минских соглашений», самоубийственных не только для Украины, но и для самой Европы. Если бы Украина интегрировала бы в свою государственную систему созданные Россией отряды боевиков, суды и прокуратуру, как это предусматривали «Минские соглашения», то утратила бы суверенитет и подобно Беларуси превратилась бы в плацдарм для дальнейшей агрессии России.

Сейчас, на четвертый год полномасштабной войны России против Украины европейские лидеры осознали, что не готовы к противостоянию с Россией, если ее больше не сможет сдерживать Украина, а Соединенные Штаты устраняться. Однако уже упущено много времени, которое украинские военные оплатили своими жизнями.

Итак, запаздывающая реактивность европейских лидеров на агрессию России может иметь разные причины:

• стихийный пацифизм – желание любой ценой избежать войны;
• конформизм – готовность приспосабливаться к агрессивному поведению России и извлекать выгоду из сотрудничества с ней;
• отрицание реальности – вера в то, будто Россия остановится в своих агрессивных действиях, потому что ей это не выгодно. 

Все эти причины лежать на поверхности, однако проблема намного глубже – в том, что западное общество постепенно утрачивает видение будущего своей цивилизации. Единственная страна, которая смогла победить Россию, пусть и на небольшом театре военных действий, а именно, в Сирии, – это Турция. Однако у нынешнего правительства Турции есть свое видение будущего – экономический, культурный и военный союз тюркских государств. Возможно именно благодаря этому проекту пантюркизма Турция способна действовать не реактивно, а решительно и на опережение.  

Цивилизационный конфликт двух проектов будущего

Когда россияне утверждают, что воюют не с Украиной, а с Западом, они действительно так думают. В их восприятии Украина – лишь первый форпост западной цивилизации, который необходимо разрушить, чтобы двинуться дальше. Именно поэтому война России против Украины носит цивилизационный характер. Это не сражение за ресурсы, территории или политическое влияние в привычном понимании. Цель России состоит не только в уничтожении украинской государственности, но и в том, чтобы не допустить реализацию западного проекта будущего и тем самым изменить направление развития человеческой истории.

И в этом смысле Кремль частично уже добился своего, откинув современную цивилизацию на десятилетия назад: вместо того, чтобы осваивать Марс, ее ресурсы будут сгорать в топке войны. Но даже не это самое страшное, а то, что революционный прорыв, связанный с переходом в новое информационное общество, сопровождается перенаправлением развития искусственного интеллекта на войну и террор.

В подобных конфликтах многое зависит от того, кто убедительнее представит свой проект будущего. Пример такого цивилизационного конфликта из недавней истории – противостояние Советского Союза и Запада. Обе системы имели свои видения будущего: коммунистическую утопию бесклассового общества – с одной стороны, и путь технологического прогресса, основанный на свободе предпринимательства, – с другой. Здесь важно подчеркнуть, что прогресс – это не естественный закон истории, как думают сторонники теории исторического прогресса, а цивилизационная модель, предложенная Западом.

Проект будущего призван помочь преодолеть социальную инерцию, обусловленную конформизмом и ориентацией на выгоду, и мобилизовать общество на реализацию великих замыслов – таких, например, как полёт на Луну. Если проекта будущего нет, то общество полностью подчиняется социальной инерции и деградирует. Советский Союз в своё время предложил самый амбициозный проект будущего. Однако со временем он стал восприниматься как утопия, противоречащая реальности жизни при коммунистической диктатуре. Тем не менее этот проект нашел множество приверженцев на Западе, с котором боролся Советский Союз. Западные учёные добровольно передавали СССР секреты ядерных технологий, миллионы людей выходили на демонстрации с требованиями разоружиться, а избиратели голосовали за коммунистические партии.

Нужно признать, что в советской модели были и по-своему привлекательные элементы – например, идея освоения космоса, но и они во многом заимствовались из западного проекта будущего. Это подтверждает тот факт, что советская научная фантастика развивалась внутри художественного пространства западной science fiction.

Социально-культурный регресс

С распадом Советского Союза новым государствам требовался свой новый проект будущего. Страны Балтии выбрали свое будущее в интеграции с Европой. Другие страны либо колебались в выборе между прогрессивным и регрессивным путем развития, либо видели будущее как возрожденное прошлое.

Диктатура Лукашенко в Беларуси предложила свое видение будущего как советского колхоза, в котором председатель имеет абсолютную власть над жителями села. Это – социально-культурный регресс к советскому прошлому, только советская модель воспроизводится в максимально урезанном примитивном виде. Социально-культурный регресс ряда среднеазиатских стран к их феодальному прошлому сформировал видение будущего как восточной деспотии.

Революция в России 1991 года, которая привела к распаду Советского Союза, безусловно, вдохновлялась прогрессивным образом будущего свободной демократической европейской державы. Однако неудачные реформы привели к разочарованию в этом проекте и позволили спецслужбам захватить власть и навязать свой проект будущего – возрождение империи, в которой бесправие людей компенсируется чувством принадлежности народу, доминирующему над другими.  Это – социально-культурный регресс к самым темным страницам российской истории – не к Советскому Союзу и даже не к Российской империи, а к варварскому и крайне жестокому Московскому Царству.

Если, допустим, Туркменистан, воспроизводит модель восточной деспотии, которая вполне может мирно сосуществовать с соседями, то Московское Царство изначально было создано как военная держава, полностью ориентированное на войну с соседями и расширение собственной территории. По этой причине Россия превратилась в самое агрессивное государство на постсоветском пространстве, которое уже не может не воевать.

Проект будущего России гораздо архаичнее проекта будущего Советского Союза

Советский Союз опирался на интернациональную идеологию и, по крайней мере на уровне идеологии исключал доминирование одного народа над другим, то сейчас Россия опирается на русский фашизм – рашизм, в основе которого идеология «русского мира». С позиции рашизма любая национальная идентичность, которая не встраивается в «русский мир», воспринимается как угроза.

Советский Союз декларировал своей целью – победу коммунизма во всем мире. Это означало, что он стремился победить западную цивилизацию, но не ради ее уничтожения, а ради преобразования в новую коммунистическую форму. До тех пор, пока такая победа невозможна, Советский Союз допускал мирное сосуществование с Западом. Однако идеология нынешней России предполагает, что Запад всегда был враждебен по причине непреодолимых культурных противоречий. Поэтому любое перемирие – это подготовка к новой войне.

Поэтому для нынешней России любая война оправдана, даже если она наносит огромный ущерб собственной стране, – при условии, что противник терпит сопоставимые или большие потери. Это отчётливо проявляется в нынешней войне России против Украины.

Главная ошибка Запада – попытка найти место нынешнему российскому режиму в собственном проекте будущего

После победы в Холодной войне в западных странах стала нарастать социальная инерция: вместо стремления к новым изменениям усилилась ориентация на сохранение уже достигнутого успеха. В той мере, в какой ослабевал интерес к проекту будущего, всё большее значение приобретала сосредоточенность на текущей выгоде. Сосредоточившись на настоящем, западные лидеры стали забывать, что за бедующее надо бороться – и вот результат: экономическое сотрудничество западных стран с режимом Путина способствовал военному усилению России на фоне деградации собственного оборонного потенциала, а реакция на широкомасштабную войну оказалась фатально запаздывающей. Украине не предоставили своевременно достаточную военную помощь, чтобы нанести поражение России, пока это было возможно. Теперь время упущено, Россия адаптировалась к затяжной войне на истощение и постепенно наращивает свой военный потенциал, представляя реальную военную угрозу другим восточноевропейским странам.

Но самая главная ошибка – глубже. Если в российском проекте будущего нет места западной цивилизации, то Запад, напротив, включает в свой проект будущего нынешний режим России. Именно поэтому вопрос о победе над Россией и ее дальнейшей судьбе даже не обсуждается. Самые смелые решения Запада сводится к помощи Украине с целью военного сдерживания России, но не победы над ней.

Однако у России и Запада абсолютно разное целеполагание. Запад стремиться вернуться в довоенное время, когда с Россией можно было вести совместный бизнес, в то время как Россия стремится разрушить НАТО и распространить свое влияние как минимум на Восточную Европу.

Хотя сейчас Запад не един. Во время встреч Дональда Трампа с Путины, а потом с Зеленским и другими лидерами европейских стран мы наблюдаем раскол между Европой и США, вызванный расхождением в оценках российской военной угрозы. Однако, несмотря на это, и Европа, и США сохраняют общее целеполагание лишь на сдерживание России, но не на победу над ней.

Можем ли мы повлиять на эту ситуацию? – Да. При всех политических проблемах европейские страны и США остаются демократиями, в которых правительства зависят от гражданского общества и общественного мнения. Если мы будем принимать участие в общественной дискуссии о проекте будущего, то уже этим будем меня политическую ситуацию к лучшему. 

Новый украинский проект будущего формируется в борьбе с постсоветской инерцией

Постсоветская инерция в Украине проявляется в пассивности людей, которые привыкли считать: «инициатива наказуема», «лишь бы не было хуже»; в господстве некомпетентной бюрократии, коррупции, клановости. Особенность постсоветской инерции в Украине обусловлена колониальным прошлым и проявляется в имитации всякой деятельности, которая ранее являлась способом адаптации к Московской власти.

Два революционных Майдана в 2004 и в 2013-2014 годах были направлены на то, чтобы сломать эту инерцию и вдохновлялись новым проектом будущего. Вместе с тем борьба между постсоветской инерцией и творческой инициативой гражданского общества продолжается с переменным успехом и непосредственно отражается сейчас в успехах и неудачах на фронте.

Николай Карпицкий. Кремлевская квазирелигия. Из цикла «Религия в плену некроимперии»

Источник: PostPravda.info. 18.08.2025. 

URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/kremlowska-quasi-religia-rus/

Кремль требует от всех религиозных конфессий безоговорочной лояльности, включая тех, которые систематически притесняет. В 2014 году, во время вторжения России в Крым и восточную Украину, Кремль еще вполне устраивала декларация политического нейтралитета со стороны российских религиозных объединений при условии, что они не высказываются в поддержку Украины и своих украинских единоверцев. Однако после начала широкомасштабной войны Кремль потребовал от них большего – религиозного оправдания войны против Украины. 29 марта 2022 года в здании Госдумы представители различных конфессий общими усилиями сформировали основу нового вероучения – манихейского некроимпериализма, суть которого в том, что Россия вновь должна стать великой империей, чтобы уничтожить «зло», воплощаемое Западом и Украиной. Эта новая квазирелигия несовместима с подлинной религиозностью, о какой конфессии бы ни шла речь. 

Дискриминация и репрессии против религиозных организаций в России

С крушением Советского Союза в России установилась беспрецедентная в её истории свобода вероисповедания. Однако с приходом к власти Владимира Путина стала насаждаться концепция «традиционных религий России», в рамках которой все другие конфессии воспринимались как неполноценные и подвергались притеснениям – сначала малозаметным, но с каждым годом всё более усиливающимся.

Война в Чечне спровоцировала репрессии и против мусульман, несмотря на то что ислам относится к числу «традиционных» религий. Ради карьерных и материальных выгод – продвижения по карьерной лестнице, премий – сотрудники ФСБ начали искать «экстремистов» и в других регионах. В результате, список экстремистских материалов, запрещённых в России, стал пополняться трудами мусульманских богословов и философов, которых изучают во всем мире. Под запрет попал даже один из переводов Корана.

Однако включение в список экстремистских организаций любой «нетрадиционный» конфессии открыло бы спецслужбам России простой способ улучшать статистику «успешной работы». В 2011 году прокуратура по инициативе ФСБ инициировала суд против священной для последователей индуизма книги «Бхагавад-гита» с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны (англ. International Society for Krishna Consciousness – ISKCON) Шрилы Прабхупады. Если бы суд признал книгу экстремистской, то быть кришнаитом в России стало бы уголовным преступлением, за которое предусматривался бы длительный срок заключения. Благодаря протесту гражданского общества Томска и поддержке Индии планы ФСБ и прокуратуры были сорваны, что отсрочило, но не предотвратило начало религиозных репрессий.

В 2016 году были приняты поправки к законодательству (так называемый «пакет Яровой»), которые ограничили возможность публичного распространения религиозных убеждений, ужесточили наказания и расширили полномочия спецслужб. В 2017 году Верховный суд РФ признал организацию Свидетелей Иеговы экстремистской, а её последователей стали приговаривать к лишению свободы. Наиболее тяжёлые приговоры (7–8,5 лет) стали регулярными с 2021 года. Подобная угроза нависла и над другими религиозными организациями, объявленными «нетрадиционными».

Говорить правду или приспосабливаться?

В то время как украинские пятидесятники пользуются полной религиозной свободой, то их единоверцы в России были вынуждены постоянно оглядываться на отношение к ним властей. Казалось бы, это должно побудить к критическому взгляду на российскую политику.

В 2014 году церковное руководство украинских и российских пятидесятников провело ряд встреч, чтобы выработать общую позицию в отношении вторжения России в Крым и на восток Украины. Украинские пятидесятники исходили из того, что церковь должна быть глашатаем истины и обязана рассказывать правду о страданиях людей в результате агрессии России. В ответ российские пятидесятники заявляли, что они – «вне политики» и «всех любят», а потому не считают нужным обсуждать войну и действия российской власти не только публично, но даже в частных разговорах. Вскоре стороны убедились в бессмысленности подобных встреч и общение между украинскими и российскими пятидесятниками прекратилось. Подобный процесс происходил и среди последователей других религий.

Новая квазирелигия: Вашингтон – логово сатаны, а мы будем великой империей!

С началом широкомасштабного вторжения в Украину российскую власть больше не удовлетворял «нейтралитет» религиозных организаций, и она потребовала не просто поддержки, а религиозного обоснования войны против Украины. С этой целью 29 марта 2022 года в помещении Государственной Думы Российской Федерации были собраны представители разных религий на круглый стол «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке». Участники должны были выработать какую-то общую религиозную позицию, обосновывающую войну России против Украины.

Среди участников круглого стола присутствовали:

– заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе;

– митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий; 

– глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов;

– верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин;

– руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с ВС, МЧС и правоохранительными учреждениями РФ Аарон Гуревич;

– представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо – лама Дашинима Содномдоржиев;

– глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас;

– начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский;

– другие члены российских религиозных организаций.

В то время СМИ много писали об этом мероприятии, однако недооценили его исторический смысл. Впервые представители разных религий России совместно занялись формированием общей религиозной позиции в отношении войны против Украины. Каждый из участников внес в это свой вклад в формулировании основных положений новой квазирелигии – манихейский некроимпериализм.

Примечание. Манихейство, как и гностицизм, является древним вероучением, согласно которому наш материальный мир есть зло. Различие между ними в том, что адепт гностицизма – пассивный, безразличный к происходящему вокруг, а адепт манихейства направлен на активную борьбу с внешним миром. Гностицизм утверждает, что материальный мир создан «злым богом», и поэтому жизнь и борьба бессмысленны. Манихейство утверждает, что «злой бог» вторгся в царство «доброго бога», поэтому истинные адепты добра должны бороться, чтобы очистить мир от зла. Большевицкая идеология, по сути, – атеистическая трансформация манихейства, поскольку исходит из того, что старый мир должен быть очищен от зла в результате классовой борьбы.

Глава Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов заявил, что в XXI веке в ряде стран активизировалась идеология нацизма и фашизма, что проявляется в насилии над мирным населением. 

Монах Киприан сообщил, что Вашингтон – это логово дьявола, Бог на стороне не Запада, а России, а, поэтому победа будет за ней. Россия – это орудие в руках Божиих чтобы остановить распространение по Земле мерзости перед Господом, всего безнравственного, что идет из США.

Заместитель Председателя Синодального отдела Вахтанг Кипшидзе утверждал, что при поддержке Константинопольского патриархата и США была создана ПЦУ – «квазирелигиозная структура», объединившая раскольников, единых в своем желании придерживаться крайнего национализма. В свою очередь РПЦ помогает российским военным.

Митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий поведал, что якобы власть в Украине отрекается от Бога; идеи нацизма распространены в Украине и в странах Европы и нашли поддержку на государственном уровне, что привело к геноциду – истреблению русских на Донбассе и в Луганске; Украина воюет против мирного населения и прикрывается им как щитом; нацистские власти, организуемые толерантным Западом, попирают все норма христианской морали. Он убеждал, что нужно молится и за воинов, и особенно за Путина, а в конце выступления сообщил: «Мы будем великой нацией, будем великой империей».

Тут стоит отметить, что, когда ведущая круглого стола начала добиваться от священника Украинской православной церкви из Луганска, чтобы он подтвердил «зверства нацистов», ничего кроме рассказа о благотворительной деятельности Луганской епархии так и не услышала.

Лама Дашинима Содномдоржиев – единственный, чье выступление ведущая круглого стола попросила изложить очень коротко, не показал обиды и призвал сплотиться против фашизма и нацизма, и победить и уничтожить это зло, чтобы неповадно было другим.

Представитель еврейских общин Аарон Гуревич рассуждал о нацизме вообще, время от времени кивая в сторону Запада.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский сообщил, что он движимый любовью, но это такая любовь, которая «уничтожает зло», и подчеркнул, как важно, что Путин напомнил слова Библии, которыми обосновывал военное вторжение в Украину, ведь другой возможности защитить правду не было.

Верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин призвал сражаться с дьяволом, не обманываясь лозунгами о демократии и цивилизации, как это было в Сирии, а теперь в Украине. Он выразил радость, что российские войска стоят вокруг Киева, а военно-морские, противовоздушные и противоракетные силы Украины «уничтожены». Также он сообщил, что в первый же день – 24 февраля Совет Центрального духовного управления мусульман России принял заявление, в котором полностью поддержал военные действия против Украины. Также он подчеркнул их значение с позиции религии: ведь Путин – правитель, а правитель – тень Бога на земле, и в войне против Украины Всевышний придает Путину силу, которая неиссякаема.

Верховный муфтий России Талгат Таджуддин призвал к борьбе с дьяволом на Украине. duma.gov.ru

Салах Митаевич Межиев сообщил, что они Духовное управление мусульман Чеченской Республики на второй день поддержало военную операцию «против нацизма, фашизма и сатанизма в Украине» и приняло фетву, согласно которой мусульмане, участвующие в войне против Украины, сражаются за Коран и за пророка Мухаммеда. Он заявил, что война с Украиной – джихад, и павший будет шахидом; это война с глобализацией сатанизма; в Украине и европейских странах господствуют сатанисты, шайтаны, нацисты, фашисты, ЛГБП-сообщество, хариджиты и вахабиты, к которым он испытывает только ненависть, и упрекнул других участников круглого стола за призывы к любви. «С ними один разговор, их надо обезглавить и все», – резюмировал он свое выступление.

Протоиерей Александр Александрович Пелин из Санкт-Петербурга заявил, что в Украине не христианство, а язычество. Аргументировал он это тем, что украинский герб – трезубец князя Владимира – языческий символ – сокол Рарога – лжебога в скандинавской мифологи, который утвердился под влиянием Австро-Венгрии в XIX в. Поэтому русские христиане сейчас воюют не с украинскими христианами, а с язычниками.

Председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев заявил, что никаких переговоров с украинцами вести не надо. Даже если они согласятся на капитуляцию, не надо ее принимать, а нужно уничтожать их до конца. «Никакой Украины не должно быть», – заявил он.

Позже, в июне 2022 года Сергей Ряховский дал понять, что ни он, ни его церковь не будут предпринимать никаких действий в связи с призывом украинских протестантских церквей покаяться за выступление на этом круглом столе и осудить военное вторжение России в Украину. Он заявил, что обращение его украинских единоверцев сделано в духе распространяемой в мире «русофобии».

Зачем Кремлю поддержка религиозных сообществ?

На момент вторжения Кремль полностью контролировал общественное мнение и ситуацию в стране, но тем не менее потребовал, чтобы конфессии отказались от своего «нейтралитета», который ранее его вполне устраивал. Картина мира Путина и его окружения дуалистична: мир делится на «своих» и «врагов», которых нужно уничтожать не ради выгоды, а просто потому, что они враги – даже если ради этого придётся идти на жертвы и кризис внутри собственной страны. С прагматической точки зрения это бессмысленно, поэтому западные политики пытались договориться с Путиным, апеллируя к его эгоистическим интересам. Однако мотивация российской власти иррациональная, и чтобы ее легитимизировать, она потребовала от конфессий предоставить религиозное обоснование войны против Украины.

Хотя участники круглого стола расходились в деталях, можно выделить общие контуры их позиции:

– Украина не имеет права на независимое от России существование;

– Бог на стороне России в войне против Украины;

– религиозные сообщества должны поддерживать эту войну;

– эта война против западной цивилизации, которая воплощает зло – нацизм, сатанизм, аморализм и отрицание «традиционных ценностей».

В этих тезисах проявляются очертания нового вероучения, глубоко враждебного не только по отношению к Западу и Украине, но и к самим религиям, от имени которых выступали участники круглого стола. Это вероучение – возрожденное манихейство на основе российского некроимпериализма, иначе говоря – манихейский некроимпериализм.

Манихейский некроимпериализм и гностический фатализм

Российской власти нужны как те, кто оправдывает войну, так и те, кто готов идти умирать. Тут речь идет не столько об убеждениях, сколько об отношении к жизни, и власть заинтересована, чтобы солдаты безропотно шли на верную смерть, считая, что жизнь не имеет смысла. Это отношение к жизни воплощается в гностическом фатализме. Но чтобы простые люди поддерживали убийство своих друзей и родственников в соседней стране, их убеждают, что они окружены врагами, – и это отношение воплощается в манихейском некроимпериализме.

В условиях жизни в России гностический фатализм формируется стихийно – здесь дополнительная работа власти не требуется. Разумеется, российские солдаты, которые покорно соглашаются бессмысленно умирать, вряд ли верят в существование «злого бога», как учит древний гностицизм, однако они стихийно воспроизводят древнее гностическое отношение к жизни: если всё бессмысленно, то не существует моральных ограничений, и никакая жизнь – ни чужая, ни своя – не имеет ценности. В отличие от гностицизма, манихейство дает мотивацию бороться с окружающим миром, на который проецируется образ врага. Поскольку такая проекция происходит спонтанно, российской власти потребовалась помощь религиозных организаций, чтобы направить этот процесс в русло ненависти к Западу. Для этого и проводился круглый стол 29 марта 2022 года.

Но зачем российским адептам разных религий поддерживать эту квазирелигию? Мотивация здесь может быть вполне приземленной. Религиозные организации стремятся приспособиться к условиям жизни в России, обезопасить себя, демонстрируя власти свою лояльность и полезность. На первый взгляд это кажется парадоксальным: тем самым они ставят социальную задачу выше своей духовной миссии. Ведь если религия ради выживания отказывается от своей высшей цели, то она теряет смысл собственного существования. Впрочем, есть и иная причина – стокгольмский синдром. Но это уже тема отдельного разговора.

Субъектность // Словарь войны

Источник: PostPravda.info. 11.08.2025. 

URL: https://postpravda.info/ru/pravda/slovar-voyny/utracona-podmiotowosc-rosji-rus/

Согласно Уставу ООН, уважение права народов на самоопределение является фундаментальным принципом международных отношений. Резолюция 1514 Генеральной Ассамблеи ООН (1960) утверждает:

«Все народы имеют право на самоопределение; по этому праву они свободно устанавливают свой политический статус...» Однако не все народы обладают субъектностью. Если на народ, который никак практически не проявляет свою субъектность, взвалить ответственность за государство, то, скорее всего, он передаст право решать свою судьбу диктатору. Будет ли российский народ обладать правом на самоопределение после поражения в войне или его судьбу должна решать коалиция стран-победителей? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо раскрыть понятие «субъектность», которому Николай Карпицкий посвятил очередную статью «Словаря войны» на PostPravda.Info.

Субъектность

В широком смысле субъектность – это способность выступать независимым субъектом действия, самостоятельно принимать решения и не быть объектом чужой воли. В социальном смысле – это способность быть самостоятельным фактором влияния и отстаивать свои интересы в обществе или на международной арене.

Субъектность индивида определяется его свободой воли, реализующейся в поступках. Коллективная субъектность возможна только через свободное совместное действие, в котором индивид реализует себя и получает признание от других. Однако совместные действия могут быть несвободными, что приводит к утрате коллективной субъектности и возникновению авторитарных или тоталитарных социальных систем.

Носитель индивидуальной субъектности – свободный человек, осознающий способность самостоятельно действовать и принимать решения. Носители коллективной субъектности – свободные индивиды, которые, несмотря на различия убеждений и интересов, добровольно объединяются для реализации общей позиции. Они воплощают коллективную субъектность в определённой социальной форме – народе, гражданском обществе, государстве, религиозном движении и т.д. Если же совместные действия совершаются по принуждению, это приводит к распаду коллективной субъектности. Коллективная субъектность исключает единомыслие, поскольку её основа – совместные действия свободных людей, которые могут иметь разные убеждения и нередко расходиться во мнениях по многим вопросам. Единомыслие возникает тогда, когда народ отказывается от своей субъектности в пользу диктатуры.

Субъектность народа

Признание чужой субъектности проявляется в признании прав – если речь идёт о личности или объединении людей, и в признании суверенитета – если речь идёт о народах и государствах. Закреплённый в документах ООН принцип уважения права на самоопределение народов означает признание за ними возможности самостоятельно формировать свою субъектность. Суверенное право народа закреплено во многих конституциях, где указано, что источником власти является народ. Однако если народ не проявит свою субъектность на практике, с высокой вероятностью её присвоит диктатор.

Так, немецкий народ утратил субъектность с приходом к власти Гитлера. Сталинский режим создал новую «советскую» субъектность, вытеснившую субъектности других народов. Палестинцы не успели сформировать собственную субъектность, отличную от общей арабской, и когда Сектор Газа фактически получил независимость в 2005 году, субъектность палестинского населения узурпировала террористическая организация ХАМАС.

Субъектность украинского народа

Субъектность народа проявляется в исторические моменты, когда обществу удается переломить социальную инерцию. Украина, как и многие другие страны постсоветского пространства, долгое время пребывала в инерции постсоветского периода. Однако общество заявило о своей субъектности, поднявшись на борьбу с постсоветской коррупционной олигархической системой, что привело к Оранжевой революции 2004-2005 гг. и революции Достоинства 2013-2014 гг.

Как правило, в период войны устанавливается жёсткая вертикаль власти, и субъектность общества снижается. Однако после широкомасштабного вторжения России в Украину субъектность украинского гражданского общества, напротив, возросла: оно заявило о себе как самостоятельная сила в обороне страны наряду с государством. Это проявляется в развитии волонтёрского движения, массовом изготовлении дронов кустарным способом и обеспечении военнослужащих на фронте всем необходимым. Более того, когда общественность посчитала, что власть приняла ошибочный закон, начиная с 23 июля 2025 года во многих городах Украины прошли массовые протесты, которые заставили власть прислушаться к обществу и изменить свою позицию.

Как украинцы воспринимают субъектность россиян?

В начале войны многие украинцы считали, что против них воюет режим Путина, и обращались к своим знакомым, родственникам, единоверцам в России, пытаясь достичь взаимопонимания. Сегодня большинство украинцев убеждено, что против них воюет вся Россия, и попытки достичь взаимопонимания с россиянами практически прекратились. Иными словами, украинцы перестали воспринимать российский народ как обладающий собственной субъектностью, отличной от власти. По этой же причине они не считают субъектной российскую оппозицию, которая выступает от имени несуществующей «другой России». Уважение вызывают лишь отдельные россияне, открыто выступающие против режима Путина и поддерживающие Украину, однако их воспринимают не как представителей России, а как героев-одиночек. Отношение к ним такое же, как к немцам-антифашистам во время Второй мировой войны. Ведь несмотря на их борьбу, в тот период никто не воспринимал субъектность немецкого народа отдельно от субъектности нацистской Германии.

Кто решит судьбу России после войны?

В российской Конституции закреплено, что источником власти является народ. Но если народ отказался от своей субъектности в пользу власти, тем самым он отказался и от права на самоопределение. Это делегитимизирует Россию как субъекта международного права, и с ней продолжают считаться только потому, что она представляет военную угрозу. Возникает вопрос: кто будет решать дальнейшую судьбу России в случае её поражения в войне – российский народ или коалиция стран-победителей? Пока этот вопрос не обсуждается, но в истории есть прецедент.

Немецкий народ, отказавшись от своей субъектности в пользу Гитлера, лишился возможности самостоятельно определить послевоенное будущее, и судьбу Германии решили страны-победители. В разделённых частях Германии сформировались разные модели субъектности. Однако после падения «Берлинской стены» восточные немцы выразили стремление войти в субъектность немецкого народа ФРГ.

Если после поражения в войне России страны-победители также не признают субъектность российского народа, это откроет возможности для формирования новых моделей субъектности народов России. В отдельных регионах – Башкортостане, Татарстане, республиках Кавказа – уже звучат заявления о собственной субъектности. В других – Сибири, на Дальнем Востоке – новые модели субъектности пока не сложились, но предпосылки к этому существуют.

Николай Карпицкий

Словарь войны