Николай Карпицкий. Статья вторая. Величие России важнее собственной религии и жизни единоверцев?

Источник: PostPravda.info. 12.06.2026.
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/the-messianic-idea-of-russia-rus/

Казалось бы, поддержка захватнической войны, которая сопровождается военными преступлениями, несовместима с религиозной совестью. Как может оставаться равнодушным религиозный человек, когда жителям соседней страны, среди которых и его единоверцы, отказывают в праве на жизнь? До войны российские православные, протестанты, мусульмане, кришнаиты общались со своими единоверцами в Украине, осознавая общую идентичность. Однако когда встал выбор – поддержать войну против соседнего народа или сохранить общение с украинскими единоверцами – большинство из них выбрало войну. Есть ли возможность их переубедить? Как так получилось, что мессианская идея России оказалась для них важнее не только жизни своих единоверцев, но и собственной религии?

Если бы поддержка войны была связана с тем, что люди просто чего-то не знают или не понимают, оказавшись жертвой российской пропагандистской машины, их можно было переубедить с помощью свидетельств их единоверцев и друзей из Украины, которым до войны они доверяли. Однако речь идёт не о заблуждениях, а о выборе нового целеполагания вопреки опыту религией жизни и общения с единоверцами. Это новое целеполагание сопровождается особым типом коллективного переживания – квазирелигиозным опытом.

Целеполагание общественных институций

Почему Россия не может отказаться от военной экспансии? – Это связанно с её целеполаганием, а именно – с мессианской идеей собирания земель. Целеполагание – это ориентация на такую цель или миссию, которая придаёт существованию смысл.

Существуют два типа целеполагания общественных институций:

Целеполагание одних институций проявляется в поддержке внутренней жизни сообщества, общения между его участниками и в удовлетворении их потребностей. Например, это клубы по интересам или землячества, существование которых оправдано уже тем, что они поддерживают общее пространство общения и взаимопомощи.

Целеполагание других институций заключается в чем-либо внешнем по отношению к внутренней жизни сообщества. Например, существование политической партии имеет смысл лишь тогда, когда она реализует определённую политическую программу. Если эта задача не выполняется, то партия утрачивает смысл существования, даже если её участникам интересно встречаться и общаться между собой.

Аналогичное различие можно обнаружить и на уровне государств. Одни государства ориентированы на внутреннее развитие, благосостояние населения и мирное сосуществование с соседями. Другие же выстраивают своё существование вокруг определённой миссии. Такие государства готовы вести агрессивные войны, даже если это губительно для них самих.

Любая религия существует в двух измерениях: во внутренней жизни людей, как духовная традиция, и во внешней общественной жизни, как религиозная общественная институция. Однако как религиозная институция она отличается от светских институций именно характером целеполагания.

Целеполагание светских институций находятся в социальной плоскости. Они решают определённые политические, экономические или культурные задачи, помогают организовать общественную жизнь. Целеполагание религиозных институций ориентировано на высшее, то есть на трансцендентное бытие за пределами нашей повседневной жизни. Их конечная цель связана со спасением человека, освобождением от страданий или преодолением бессмысленности существования через обращение к высшему бытию.

Благодаря этому в нормальных условиях религия и светское общество могут сосуществовать, не мешая друг другу достигать разных целей во внешней социальной жизни и в трансцендентном бытии.

Мессианская идея России извращает религиозное целеполагание

В условиях диктатуры российская власть требует от социальных институций, включая религиозные, полной лояльности и поддержки войны против Украины. В этих условиях религиозные объединения оказываются перед выбором: либо занять позицию нейтралитета, рискуя стать маргиналами и жертвами репрессий, либо приспособиться к требованиям власти. Однако такая адаптация требует изменения религиозного целепополагания таким образом, чтобы цель религиозного спасения рассматривалась как второстепенный аспект более важной цели – реализации исторической миссии России.

В результате возникает религиозная по форме, но политическая по целеполаганию идеология, которую нельзя отнести ни к религии, ни к светскому мировоззрению. В её основе лежит совмещение религиозной практики с политическим мессианством, что позволяет её характеризовать как квазирелигию.

Уже в период противостояния Московского княжества и Новгорода в XV веке формируется мессианская идея «собирания земель». Сначала она получила православное религиозное обоснование в концепции «Москва – Третий Рим». Позднее, в советский период, она была переосмыслена в рамках атеистической коммунистической идеологии, но сохранила свой экспансионистский характер. Современная ситуация показывает, что поддержка этой мессианской идеи не является особенностью православий церкви, так как её поддерживают представители самых разных конфессий, включая протестантов, мусульман и кришнаитов.

Российская квазирелигия

Большинство россиян уверено, будто живёт в самой мирной стране, которая никогда ни на кого не нападала, а только постоянно подвергалась внешней агрессии. То есть все войны, которые вела Россия, они считают оборонительными, а расширение её территории в результате этих войн трактуется как освобождение других народов и их добровольное воссоединение с Россией. Иначе говоря, россияне воспринимают агрессивные войны как справедливое восстановление миропорядка. Только войдя в состав России, другие народы обретают истинный смысл своего существования.

Чтобы обосновать войну в религиозном контексте, необходимо представить противника не только как политического соперника, а как носителя абсолютного зла и врага Бога. В результате окружающий мир начинает восприниматься как царство зла, которому противостоит  Россия. Запад воплощает силы зла и стремится уничтожить традиционные ценности, религию и «русский мир». В результате идея спасения человека подменяется идеей борьбы с западной цивилизацией.

В религии движение к высшему трансцендентному началу может сопровождаться духовной борьбой с тёмными потусторонними силами, которые препятствуют спасению человека. В квазирелигии образ этих темных сил переносится всю на западную цивилизацию. Украина рассматривается как вероотступница, которая отпала от России и перешла на сторону зла, и её нужно либо вернуть силой, либо уничтожить. Поэтому российские веряне не только не хотят слушать своих украинских единоверцев, но и с религиозным ужасом отстраняются от них, как от людей, которые перешли на сторону демонических сил.

По мере того как религия вытесняется квазирелигией, внутренние религиозные переживания замещаются переживаниями, которые носят характер психологической зависимости. Их можно сравнить с состоянием зависимости от наркотиков: человек переживает эйфорию от причастности к «великой миссии», но когда он слышит правду и его сознание проясняется, у него начинаются ломки как будто он после наркотика. И это провоцирует у него агрессию ко всем, кто пытается донести до него правдивую информацию. Поэтому он снова начинает слушать пропагандистов, чтобы вернуться в эйфорическое состояние.

На основе этого квазирелигиозного опыта у адептов разных религий формируется новая идентичность с теми, кто признаёт миссию России высшей ценностью, из которой исключаются их украинские единоверцы. Круглый стол «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке» в помещении Государственной Думы РФ 29 марта 2022 года наглядно продемонстрировал, как представители разных конфессий объединяться вокруг дуалистической схемы восприятия мира, основанной на противопоставлении «своего» и «чужого», добра и абсолютного зла. Своими выступлениями на круглом столе они декларировали новую квазирелигию, по отношению к которой их религиозные различия воспринимаются как второстепенные. Поскольку эти выступления не вызвали заметной критической реакции со стороны их последователей, можно сделать вывод, что эта квазирелигия стала важнейшим социальным фактором религиозного сознания в России, с которым невозможно не считаться.

Николай Карпицкий. Мессианская идея России. Статья первая. Страны Балтии под угрозой

Источник: PostPravda.info. 26.05.2026.
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/baltic-states-under-threat-rus/

Угрожает ли странам Балтии вторжение России? Кремлевский лидер вполне может решить, что именно сейчас открылось окно возможностей. Российская армия имеет опыт ведения современной войны. В случае нападения на страны Балтии потребуется минимум несколько месяцев, прежде чем европейские армии и военно-промышленный комплекс адаптируются к современному типу войны. Президент США Дональд Трамп демонстрирует своё нежелание прийти на помощь европейцам. Но если ли реальные предпосылки для такого вторжения? Западная разведка пока ещё не видит признаки его подготовки, и можно привести ряд политических и экономических аргументов, опровергающих такой сценарий. Однако остаётся ещё один довод, который часто упускают из виду – мессианское целеполагание России, которое и привело к власти такого человека как Путин.

Может ли Россия напасть на страны Балтии до завершения войны в Украине?

Существуют весомые аргументы, почему Россия не может начать новую войну именно сейчас. Во-первых, с военной точки зрения она пока не готова к новой войне. Во-вторых, Россия уже увязла в войне с Украиной и поэтому не сможет отвлекать силы на новую войну. В-третьих, нападение на другие страны ухудшит и без того тяжёлую экономическую ситуацию в России и усилит рост недовольства населения.

Возражая на первый аргумент, можно заметить, что подготовка к войне – это бесконечный процесс, ведь с обновлением армии параллельно происходит её устаревание. Ситуация постоянно меняется, и если бы войны начинались тогда, когда армии готовы, то ни одна страна не смогла бы начать войну. История учит, что войны начинаются не тогда, когда армии готовы, а когда созрели политические условия. Российская армия тоже не была готова к новому типу войны, когда 24 февраля 2022 года вторглась в Украину. Армии адаптируются по ходу самой войны и благодаря этому становятся сильнее любых самых мощных армий мирного времени. Поэтому на данный момент российская и украинская армии – одни из сильнейших в мире, несмотря на то, что по формальным показателям могут уступать армии НАТО.

Возражая на второй аргумент, можно привести примеры, когда воюющая страна даже в условиях кризиса начинала новую военную кампанию. В конце августа 1941 года, когда Гитлер проводил операцию по замыканию Киевского котла и разгрому Юго-Западного фронта советских войск. Именно в момент этой военной катастрофы Советский Союз начинает новую широкомасштабную военную кампанию – вторгается в Иран и оккупирует его северную часть.

Наконец, ближайший пример. В августе 2024 года положение украинской армии на Донбассе было критическим. Российская армия продвигалась к Покровску, никто не знал, удастся ли её остановить и не рухнет ли фронт. В то время беспилотники ещё не играли такую роль, как сейчас, а солдат катастрофически не хватало. Именно в этот момент украинская армия начинает успешное наступление в Курской области, хотя для такого наступления Украине потребовалось привлекать силы с Донбасса. Российское командование этого не ожидало, поскольку исходило из военной логики: ведь открывать новый фронт не выгодно именно той стороне, у которой меньше ресурсов. Это известно даже любому геймеру, который играет в компьютерные стратегии.

В таких случаях политические соображения перевешивают военные. Тем более что нападение на одну или несколько стран Балтии имеет и военный резон: если украинский участок фронта стал практически неприступным, почему бы не ударить по уязвимому участку? Даже если блицкриг «Таллинн за три дня» провалиться, перемирие в Балтии можно будет обменять на прекращение военной помощи Украине.

Третий аргумент связан с ошибочным представлением, будто поступки всегда можно рационально объяснить, учитывая фактор выгоды и внешние обстоятельства. На самом деле и люди, и государства очень часто поступают вопреки тому, что им выгодно, а мотивации поступка могут быть самые разные, как рациональные, так и иррациональные.

Для одних главной мотивацией является материальная выгода, и это позволяет просчитать поведение таких политиков как Дональд Трамп, для других – мессианская идея, которая влияет на решения Владимира Путина.

Почему одни государства мирные, а другие агрессивные?

Почему одни государства мирно сосуществуют с соседями, а другие постоянно развязывают войны? Зависит ли это от политической ситуации, истории народа или чего-то ещё? – То же самое наблюдаем и в отношении людей. Бывают агрессивные люди, которые обязательно на кого-то нападут, как только представится возможность, а бывают добрые, мирные люди, которые никогда так не поступят. Различие между ними вызвано разным отношением к жизни, которое определяет их смысл жизни и самих их как личностей. Подобным образом характер государства определяются той его миссией, которая с точки зрения его жителей придаёт смысл его существованию.

Как и люди, государства бывают как мирными, так и агрессивными. В отношении одних мы уверены, что они не станут нападать на более слабых соседей, даже если знают, что это будет безнаказанно. Но есть государства, готовые развязать войну, даже если сами понесут от этого огромные потери. Приоритетною ценностью  мирных государств является жизнь и благосостояние своих граждан. Их миссия в развитии и обеспечении благополучия собственной страны. Однако агрессивные государства видят свою миссию в чём-то внешнем по отношению к повседневной жизни собственных граждан, и поэтому готовы пожертвовать их жизнями.

Например, шахский Иран сотрудничал с Израилем ради собственной выгоды, в то время как Исламская Республика Иран стремится уничтожить еврейское государство и ради этого идёт на любые жертвы. В этом случае уничтожение чужой страны приоритетнее процветания собственной.

Что такое целеполагание?

Миссия – это цель, которая придаёт смысл существованию. То есть, это не любая цель, а только та, которая определяется в свободном ценностном выборе. Этот выбор, который определяет и смысл жизни человека, и миссию государства, будем называть «целеполаганием».

Утрата целеполагания ведёт к разочарованию в смысле существования. Например, целеполагание Советского Союза было в построении мировой коммунистической системы. Эта высшая миссия считалась приоритетнее благополучия граждан и служила оправданием неисчислимых человеческих жертв. Массовое разочарование в этой миссии привело к распаду всей советской системы.

Имперская миссия России

Процесс превращения Московского княжества в Россию начался в XV веке с завоевания Новгородской республики, что привело к полному уничтожению одного из восточнославянских народов со своим языком, культурой и социальными традициями. Этот геноцид оправдывался миссией «собирания земель», вокруг которой складывалось централизованное государство, постоянно расширяющее свои границы путем военной экспансии.

Позже завоевательные войны России привели к физическому уничтожению ещё целого ряда народов. Отказ от этой миссии означал бы утрату смысла существования России, поэтому ради неё оправдывались любые жертвы. Жестокое угнетение собственных подданных способствовало тому, что они готовы были воевать и умирать ради этой миссии, в то время как российская власть безжалостно расходовала их во всех войнах.

Однако мы знаем, что люди могут меняться. Могла ли измениться Россия, отказавшись от своего целеполагания? Думаю, это было возможно, хотя и крайне труднореализуемо. Такая попытка была предпринята после победы революции в России в августе 1991 года. Массы людей поддержали демократическое движение в надежде построить новую Россию как мирную цивилизованную страну. Однако очень быстро высинилось, что в случае утраты её имперской миссии уже больше ничто не может удержать в составе России все насильственно присоединенные территории. Центробежные силы внутри страны испугали не только власть, но и простых россиян – ведь именно они являются главными носителями мессианского сознания, на котором паразитируют политики.

Во время первой чеченской войны 1994-1996 гг. большинство россиян выступало за мир и прекращение боевых действий на Кавказе. Любой нормальный человек интуитивно чувствует противоестественность войны, и на тот момент россияне психологически не были готовы оправдывать страдания и смерть, которые она приносит. Однако протесты против войны не были отказом от российской мессианской идеи. Постепенно страх перед распадом страны, который ассоциировался с хаосом и угрозой личному существованию, пересилил страх перед войной, и в 1999 году россияне уже массово поддержали новую войну в Чечне.

Причина массовой поддержки Владимира Путина и всех агрессивных войн, которые он развязывал, в том, что именно он стал для россиян выразителем миссии «собирания земель». Показательно, что многие из тех, кто был в оппозиции к нему до 2014 года после оккупации Крыма перешли в лагерь его поддержки. Сейчас они могут выражать недовольство войной в Украине, однако это недовольство вызвано вовсе не тем, что война носит преступный характер, а тем, что она недостаточно успешная. Поэтому они поддержат военную интервенцию в страны Балтии, пока будет оставаться надежда на её успешность.

Так нападёт ли Россия на страны Балтии?

Новая война в Европе зависит не столько от объективных факторов, сколько  от субъективных представлений одного человека – Владимира Путина, который и сам не знает, как поступит. Однако само целеполагание России, которое он стремится воплотить, предполагает, что военная экспансия не может остановиться только на Украине.

Так неизбежна ли новая война? Допустим, вы впустили в дом клептомана или сексуального маньяка. Вы считаете, что в вашем доме ему не выгодно совершать преступление, и для полной уверенности даже следите, чтобы и возможности такой ему не представилось. Но вы упускаете главное – он обязательно совершит преступление тогда, когда посчитает это возможным в соответствии со своими внутренними субъективными представлениями, которые вы не можете рационально просчитать.

Так исторически сложилось, что девиантное поведение одного человека – Владимира Путина – совпадает с девиантным историческим феноменом – целеполаганием России. Поэтому он обязательно начнёт новую войну против одной или нескольких стран Европы, как только на основе своих внутренних субъективных представлений решит, что для этого открылось окно возможностей.

Николай Карпицкий. Разорвут ли российские зумеры порочный круг имперского сознания?

Источник: PostPravda.info. 13.05.2026.
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/russian-zoomers-rus/

 

Российское имперское сознание воспроизводится из поколения в поколение через семью, школу и сам уклад жизни. Но есть ли надежда, что в новую информационную эпоху эта линия преемственности оборвётся? В России молодёжь массово эмигрировала в интернет-пространство, где формирует субкультуры, обретает новые знания и коммуникативные навыки независимо от школы и семьи. Однако российская власть намерена максимально ограничить свободный интернет. К чему это может привести?

Кто такие зумеры?

Люди, родившиеся с середины 1990-х по начало 2010-х годов, – это первое поколение цифровой эпохи, которое часто называют поколением зумеров. Типичный его представитель не мыслит себя без интернета, смартфона и социальных сетей, не склонен к курению и алкоголю, уделяет повышенное внимание здоровому образу жизни. Зумеры осознают себя космополитами свободного интернет-пространства, внутри которого объединяются в сообщества и формируют субкультуры. Именно здесь они осваивают английский язык, который не могли выучить в школе, и обретают свободу от национальных границ.

Непредсказуемые последствия информационных технологий

Социальные процессы трудно предсказать – их обычно приходится объяснять постфактум. Кто мог предвидеть, что распространение информационных технологий приведёт к восстанию архаики во всём мире и победе Дональда Трампа на президентских выборах в США? Тем не менее это можно объяснить задним числом.

Примитивно-архаическое мировосприятие не давало людям поспевать за ритмом современной жизни, замыкая их в маленьком привычном мирке. Однако новое информационное пространство цифровых технологий разрушило этот комфорт, втянув их в большой мир, – и это изменило расклад политических сил. Зумеры, впрочем, ещё слишком молоды, чтобы стать сопоставимым фактором в большой политике. Должны пройти десятилетия, прежде чем нынешние участники молодёжных субкультур повзрослеют и войдут в элиту, определяющую направление развития общества.

Российская власть между тем давно мобилизовала в свою поддержку всех, кто ориентирован на архаику, – и интернет ей для этого не нужен. Она намерена держать молодое поколение в информационной резервации как ресурс для пополнения живой силы на фронте и потому последовательно борется со свободным интернетом. Реально ли это?

Как показал опыт десятилетней оккупации восточных регионов Украины, теоретически – да. Моя студентка, общавшаяся с молодёжью на оккупированных с 2014 года территориях, отмечала, что те словно остановились в развитии: «Если мы активны в жизни, ищем, где на работу устроится, чтобы обеспечить себя во время учебы, сами за себя принимаем решения, то местная молодежь инфантильна, им в голову не придет самим что-то решать». В ходе широкомасштабного вторжения всю эту молодёжь бросили погибать на фронте. Можно ли сделать то же самое со всей российской молодёжью? Думаю, именно это – одна из целей борьбы со свободным интернетом.

Борьба со свободным интернетом – переход от авторитаризма к тоталитаризму

До 2011 года в России не было ограничений на интернет по той же причине, по которой его пытаются максимально ограничить сейчас: российский диктатор Владимир Путин не понимал и не понимает, что это такое и какое значение интернет имеет для жизни современного человека.

В 2012 году вводится реестр запрещённых сайтов, которые провайдеры обязаны блокировать. В 2014 году Генпрокуратура получает право блокировать сайты без суда. 1 ноября 2019 года вступает в силу закон о «суверенном интернете», предусматривающий установку на сетях операторов оборудования для глубокой инспекции пакетов (DPI) – с целью полного контроля над сетью и изоляции Рунета от глобальной сети. После начала широкомасштабной войны 24 февраля 2022 года блокируются Facebook, Instagram, Twitter и множество независимых СМИ. Начинается переход от выборочных блокировок к тотальной политической цензуре. В январе 2026 года Госдума предоставляет ФСБ право отключать любые виды связи – проводной интернет и Wi-Fi, мобильную связь – в любом регионе страны. С этого момента пользование интернетом в России становится не правом, а привилегией, даруемой властью.

Блокируя интернет, Кремль намерен переместить молодёжь в отрезанную от мира информационную резервацию. Но способна ли аполитичная молодёжь этому сопротивляться?

Украинские и российские зумеры

Если украинские зумеры, как правило, стремятся интегрировать возможности новых информационных технологий в свою социальную жизнь, то их российские ровесники чаще всего – эскаписты. Это объясняется разными путями, которыми пошли Украина и Россия в XXI веке.

Украинская молодёжь стала свидетелем двух демократических революций, и это вселило в неё веру в собственные силы и возможность влиять на общественную жизнь. Ей нужна новая Украина – свободная от коррумпированной и некомпетентной бюрократии, открывающая все возможности для талантливых людей. За неё молодёжь готова бороться, что подтвердил «Майдан картонок».

В России, напротив, установился авторитарный режим – поначалу в мягкой форме: власть придерживалась негласного социального договора с населением: «Вы не вмешиваетесь в политику – мы не вмешиваемся в вашу частную жизнь». Это способствовало миграции молодёжи в интернет-пространство. Там сложился социальный слой молодых людей, не желавших иметь ничего общего с российской социальной реальностью и не интересовавшихся происходящим в стране. Разговоры о политике в их среде считались почти неприличными – как напоминание о мире, от которого хотелось окончательно отстраниться.

После начала широкомасштабного вторжения авторитарный кремлёвский режим окончательно трансформировался в тоталитарный, стремящийся контролировать всё пространство человеческой жизни, включая интернет. Тем не менее зумеры-эскаписты стараются этого не замечать.

С одной стороны, это бегство от ответственности за социальную жизнь. С украинской точки зрения подобная позиция воспринимается как проявление инфантильности и безответственности, как молчаливое соучастие в преступлениях, которые совершает Россия.

С другой стороны, российские зумеры – первое поколение, которое независимо от государства формирует себя в собственных субкультурах. И это даёт шанс наконец разорвать порочную связь поколений, через которую воспроизводилось российское имперское сознание. Это такое бегство, которое оставляет возможность вернуться в реальность – вооружившись приобретёнными знаниями и навыками.

Российская власть этого допустить не может и сделает всё, чтобы наполнить пока ещё аполитичное сознание зумеров своим содержанием. Однако архаическое мировосприятие, которое насаждает кремлёвская пропаганда, никак не вяжется с образом информационного будущего. С одной стороны – весь мир без границ, возможность общаться с кем угодно из любого уголка Земли, всё культурное наследие и все современные научные достижения на расстоянии одного клика. С другой – возврат к средневековым «духовным скрепам», призванным защитить от влияния современной цивилизации.

Современной российской молодёжи придется сделать свой выбор.

Николай Карпицкий. Россия не может отказаться от дальнейшей военной экспансии

Источник: Postimees 07.05.2026.
URL: https://rus.postimees.ee/8464998/nikolay-karpickiy-rossiya-ne-mozhet-otkazatsya-ot-dalneyshey-voennoy-ekspansii

Предпринимаемые в последнее время попытки рассчитать сроки возможного вторжения России в страны Балтии часто исходят из условных представлений о готовности РФ к такой войне. Философ Николай Карпицкий пишет, что, однако, подготовка к войне – это бесконечный процесс, поэтому войны начинаются не тогда, когда армии готовы, а когда созрели политические условия.

Готова ли Россия открыть второй фронт против стран Балтии? На первый взгляд это противоречит здравому смыслу – ведь российская армия увязла в Украине. Однако из истории мы знаем примеры, когда воюющая страна даже в условиях кризиса начинала новую военную кампанию. В конце августа 1941 года, когда Гитлер начал операцию по замыканию Киевского котла и разгрому Юго-Западного фронта советских войск, Советский Союз вторгся в Иран и оккупировал его северную часть.

Самый свежий пример: в августе 2024 года, когда Украина не могла сдерживать российское наступление на Донбассе, ВСУ начали военную операцию в Курской области. С военной точки зрения нелогично открывать новый фронт и перенаправлять туда силы с кризисных участков, если у противника численное и материальное преимущество. Однако в подобных случаях политические соображения перевешивают военные.

Попытки рассчитать сроки возможного вторжения России в страны Балтии часто исходят из условных представлений о готовности РФ к войне. Однако подготовка к войне – это бесконечный процесс, поэтому войны начинаются не тогда, когда армии готовы, а когда созрели политические условия.

Российская армия тоже не была готова к новому типу войны, когда 24 февраля 2022 года вторглась в Украину. Если бы Путин ждал, когда она будет готова, он никогда не смог бы начать войну. Армии адаптируются по ходу самой войны, поэтому на данный момент российская и украинская армии – одни из сильнейших в мире с точки зрения ведения современной войны.

Когда мы просчитываем военные или экономические возможности агрессии, мы часто приписываем противнику собственные представления, поэтому многие не верят, что нападение на страны Балтии возможно. Но у Путина в голове другая картина мира. Он будет принимать решение о начале новой войны независимо от ситуации на украинском фронте или в российской экономике.

Решение будет принято в тот момент, когда на основе своих внутренних представлений кремлевский диктатор подумает, что для такого нападения открылось окно возможностей.

Государство становится агрессивным, когда принимает на себя миссионерскую роль

Чтобы оценить реальность угрозы российской агрессии, надо учесть, что и люди, и государства очень часто действуют не так, как им выгодно. Украсть у соседа выгодно, но большинство людей так не поступает. Стать преступником означает изменить свою судьбу, совершив определенный жизненный выбор. Так же и с государствами: большинство стран живут в мире с соседями, даже если есть возможность захватить их.

Государство становится агрессивным, когда принимает на себя «высшую миссию». Например, шахский Иран сотрудничал с Израилем, потому что это было выгодно. А Исламская Республика Иран стремится уничтожить еврейское государство, жертвуя ради этой «миссии» благосостоянием своей страны и жизнями собственных граждан. Политические и экономические условия тут вторичны: они определяют момент и форму агрессии, но не являются ее причиной.

Россия – страна, потерявшая смысл жизни

Любое государство в основе своего функционирования имеет цель и смысл существования. Но если цель ложная, то и смысл существования теряется.

Например, смысл существования Советского Союза заключался в распространении коммунистической системы, поэтому он жертвовал благополучием своих граждан ради расширения своего влияния во всем мире. Отказ от этой миссии по причине истощения ресурсов и банкротства коммунистической идеи означал утрату смысла его существования, что и привело к закономерному распаду СССР.

Современная Россия вернулась к миссии «собирания земель», но уже очищенной от коммунистической идеологии. Именно эта миссия превратила Московское княжество в ту Россию, которая на протяжении всей своей истории вела завоевательные войны. Впервые эта миссия оформилась в XV столетии, когда Москва физически уничтожила новгородцев как самостоятельный этнос со своим языком, культурой и социальными традициями.

Парадоксально, но россияне в своем большинстве считают, будто живут в самой мирной стране, которая никогда ни на кого не нападала, а лишь постоянно была жертвой внешней агрессии и при этом всегда побеждала во всех войнах. Такая слепота объясняется тем, что россияне воспринимают агрессивные войны как справедливое восстановление миропорядка.

Для них Россия – это любая территория, на которую когда-либо ступала нога русского человека и которая находилась под властью Москвы. И неважно, когда это было – 500 или 30 лет назад. В этом понимании, если страны выходят из-под контроля российской власти, то тем самым нарушают естественный порядок мира, а все, кто начинает активно сопротивляться экспансии России, служат мировому злу.

После победы революции в России в августе 1991 года демократическое движение стремилось построить новую Россию как мирную самодостаточную страну. Однако Россия «сшита» из разных национальных лоскутков, которые были включены в нее насильно. Отказ ельцинских либералов от миссии «собирания земель» как государственной идеи привел к возникновению центробежных сил внутри страны и разрыву национальных окраин с Москвой.

Во время первой чеченской войны 1994-1996 гг. большинство россиян выступало за мир и прекращение боевых действий на Кавказе, поскольку для человека противоестественно поддерживать страдания и смерть, которые влечет война. Российский реформатор Егор Гайдар тогда сказал: «Лучше 100 лет переговоров, чем один день войны». Однако те же россияне массово поддержали вторую чеченскую войну в 1999 году. Одна из причин такого изменения настроений – страх перед распадом страны, который ассоциировался с хаосом и угрозой личному существованию.

В представлении большинства россиян Запад хочет расчленить и уничтожить Россию, поэтому война против Украины – это якобы оборонительная, справедливая война России против агрессии Запада. Соответственно, нападение на страны Балтии будет восприниматься ими всего-навсего как необходимая оборонительная операция в большой войне, которую Запад уже ведет против России.

Отказ от доктрины противостояния с Западом и политики расширения «русского мира» в парадигме «границы России нигде не заканчиваются» будет чревато крахом путинского режима, который тогда просто потеряет смысл своего существования.

Нападение на страны Балтии можно предотвратить

Путин уверен в массовой поддержке россиян в случае вторжения в страны Балтии. Готовность российской армии, возможные военные и экономические потери, ситуация на фронтах в Украине для него имеют второстепенное значение – миссия важнее. Однако ожидание коллективного военного ответа стран НАТО могло бы удержать его от нападения на страны Балтии. Но верит ли он, что такой ответ будет?

Пятая статья Североатлантического договора не предусматривает автоматического военного ответа, а говорит лишь о том, что страны окажут жертве нападения помощь, которую сочтут необходимой. Но какую помощь сочтет необходимой Дональд Трамп? Поскольку он демонстрирует свои претензии к другим членам альянса и нежелание прийти им на помощь в случае войны, Путин может поверить, что эта помощь ограничится очередными санкциями и призывами к переговорам.

Вместе с тем, пока переброски российских войск к границам стран Балтии не наблюдается, есть время что-то успеть сделать. Самым сильным шагом НАТО было бы политическое заявление о том, что в случае агрессии России все страны альянса вступят в войну автоматически, без согласования с политическим руководством.

Возможно, уже существуют секретные протоколы автоматического реагирования на определенные сценарии российской агрессии, однако Путин, уверенный в своей безнаказанности, будет проверять это путем провокаций, пока не получит мощный военный ответ. Поэтому политическое заявление со стороны НАТО о мгновенном применении силы в случае российской агрессии против государств-членов альянса должно быть услышано Кремлем.

А пока его нет, страны Балтии могут перенимать украинский опыт по созданию «стены дронов» и обустройству высокотехнологичных рубежей обороны на суше и под землей, на воде и под водой, в воздухе и в космосе. Путинский режим уже терпит экономический и военный крах, а потому, как раненый зверь, смертельно опасен. Поэтому слишком много обороны не бывает, может быть слишком мало времени, чтобы подготовиться к войне.

Пропаганда // Словарь войны

Источник: PostPravda.info. 01.05.2026
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/slovar-voyny/propaganda-russian-ukrainian-war-rus/

 

На фотографии — Останкинская телебашя, с помощью которой ведется кремлевская пропаганда. Фото: Никита Никитенко на Unsplash

В очередной статье «Словаря войны» на PostPrawda.Info Николай Карпицкий объясняет, что такое пропаганда, и вводит ключевые понятия – манипуляция, ложь, индоктринация, – которые помогают понять, как она функционирует во время российско-украинской войны.

Пропаганда

Пропаганда – это система формирования у людей эмоционального и идейного отношения к явлениям социальной жизни, идеям и мировоззренческим позициям. Она может быть ориентирована как на массовую аудиторию, так и на узкие целевые группы. Если её целью становится формирование определённого мировоззрения, она превращается в инструмент индоктринации.

Формирование отношения к явлениям и идеям

Пропаганда не всегда опирается на манипуляцию и ложь. Существуют её формы, основанные на правдивом освещении фактов и апелляции к позитивным чувствам (стремлению к справедливости, патриотизму и т. д.), которые направлены на улучшение социальной ситуации (например, на борьбу с коррупцией или внешней агрессией). Однако даже в этом случае обязательным элементом остаётся эмоциональное воздействие, внушение или целенаправленное убеждение, направленное на формирование определённого отношения к социальным явлениям и идеям.

Стремление навязать собеседнику своё восприятие характерно и для повседневного общения, что особенно заметно в социальных сетях. В наиболее агрессивной форме это проявляется, когда человек не просто выражает своё мнение, а пытается вызвать эмоциональную реакцию у собеседника, используя пропагандистский приём – эмоциональное давление. Однако о пропаганде можно говорить лишь тогда, когда такая практика носит систематический и целенаправленный характер.

Нравственная или религиозная проповедь, подобно пропаганде, также стремится убедить людей, используя яркие образы, эмоциональные аргументы и апелляцию к авторитетам. Однако пропаганда чаще преследует политические цели, тогда как проповедь – нравственные или религиозные, хотя на практике граница между ними может размываться. Принципиальное различие между ними в том, что проповедь побуждает человека осознанно сделать свободный выбор, тогда как пропаганда склоняет к принятию заранее заданной позиции, игнорируя возможность такого выбора.

Пропагандистская манипуляция

Пропаганда может использовать манипулятивные приёмы. К основным из них относятся:

– использование правдивой, но неполной информации;
– подмена контекста интерпретации или оценки события;
– провоцирование сильной эмоциональной реакции, при которой защитные механизмы психики мешают адекватному восприятию;
– апелляция к ложному авторитету.

Например, утверждение о том, что в Украине существует коррупция и поэтому страна обречена на поражение в войне, является манипуляцией, основанной на неполной информации. В действительности уровень борьбы с коррупцией зависит от развития гражданского общества, и в Украине этот процесс идёт с переменным успехом, что соответствует общим закономерностям развития европейских стран.

Утверждение о том, что уровень коррупции в Украине и России одинаков и потому эти страны принципиально не отличаются, представляет собой подмену контекста. А тезис о том, что обсуждение коррупции «играет на руку врагу», апеллирует к болезненному восприятию социальной реальности и запускает защитные психологические механизмы. Каждая из этих манипуляций может подкрепляться ссылками на ложные авторитеты – блогеров, аналитиков, общественное мнение или официальных лиц.

Пропагандистская ложь

Основные её виды:

– Фактологическая ложь – утверждение ложных фактов и отрицание достоверных.
– Контекстуальная ложь – интерпретация достоверных фактов в таком контексте, при котором их значение меняется на противоположное. Таким контекстом может быть мировоззрение, навязываемое пропагандой.
– Интенциональная ложь – тенденциозное изложение достоверных фактов, формирующее новый контекст их понимания. Если человек не разделяет навязываемое мировоззрение, факты подаются таким образом, чтобы побудить его изменить свои взгляды.

Пример фактологической лжи: утверждение, будто войну развязала не Россия, а Украина.
Пример контекстуальной лжи: утверждение, будто Россия была вынуждена напасть на Украину, чтобы защитить себя от НАТО – здесь факты помещаются в контекст несуществующей угрозы.
Пример интенциональной лжи: утверждение, что в любом конфликте не бывает полностью невиновных и каждая сторона в чём-то виновата. В этом случае факты подаются так, чтобы подтолкнуть к ложному выводу. Пропагандист не настаивает напрямую на интерпретации в контексте своего мировоззрения, а предлагает признать реальные ошибки украинской стороны с целью подтолкнуть к ложному выводу, будто вина преступника сопоставима с виной его жертвы.

Индоктринация

Официальная кремлёвская пропаганда выступает средством индоктринации и ведёт к разрыву общего поля взаимопонимания с теми, кто находится вне сферы её влияния. Индоктринация – это систематическое воздействие на сознание людей с целью формирования у них определённой идеологии, мировоззрения или картины мира, что приводит к изменению системы ценностей и восприятия действительности. В результате человек начинает иначе видеть причинно-следственные связи в обществе и наделяет социальные явления новыми, порой противоположными смыслами.

В Советском Союзе осуществлялась тотальная индоктринация на основе коммунистической идеологии, которую можно было рационально осмыслить, что позволяло вести полемику с её носителями. Современная кремлёвская пропаганда, напротив, навязывает иррациональную картину мира, в которой идеология играет инструментальную роль и при необходимости может быть заменена. Благодаря этому российское руководство получает поддержку людей с различными идеологическими взглядами, объединённых общей картиной мира, основанной на демонизации противника.

Такая картина мира деформирует внутренние переживания и восприятие реальности настолько, что исчезает общая основа для взаимопонимания между её носителями и другими людьми. В результате дискуссия между ними становится практически невозможной. Соответственно, пропаганда, формирующая общественное мнение внутри России, оказывается непонятной за её пределами. По этой причине российское руководство выстраивает разные системы пропаганды для различных аудиторий – отдельно для внутреннего и внешнего потребления.

Николай Карпицкий

Словарь войны

 

Николай Карпицкий. Момент истины: взгляд на российско-украинскую войну глазами жителя Славянска

Источник: PostPravda.info. 22.04.2026.
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/svoboda-slova/the-moment-of-truth-the-war-rus/

 

Бомбят ли русские мирное население? – Момент истины: Славянск после бомбардировки 15 апреля 2026 года. Фото: Национальная полиция Украины

Люди смотрят на российско-украинскую войну через призму собственных убеждений и ожиданий, полагая, что только их взгляд правильный. Существует ли такой момент истины, который позволит увидеть войну так, как она есть, независимо от мировоззрения или влияния пропаганды? Об этом размышляет Николай Карпицкий, проживший все четыре года войны в прифронтовом Славянске.

Почему миллионы россиян поддерживают войну?

Помню школьные годы. В основном советские люди не нуждались в идеологии, чтобы поддержать нападение на Афганистан. Они полагались на инстинкт противопоставления себя чужим, подобно тому, как на него полагалась на него ватага школьников, которая шла кого-то бить в чужую школу. У одних людей этот инстинкт проявляется в агрессивной форме. Позже они активно поддерживали войну против Чечни, Грузии и Украины. У других он выражается в стремлении примкнуть к большинству, при этом они прикрывают пассивную поддержку войны миролюбивой риторикой и заявлениями о том, что «правду никто не знает».

Однако есть и те, кто претендует на критическое мышление, научную объективность или причастность к высшей религиозной истине. Среди них встречаются люди, которые не просто поддерживают Украину, но и испытывают чувство стыда, – однако это единичные случаи. Гораздо больше тех, кто поддерживает агрессивную войну, и ещё больше тех, кто старается её не замечать.

В особую категорию можно выделить тех, кто понимает преступную сущность кремлёвского режима и развязанной им войны, однако заявляет о своей нейтральной позиции. Один очень образованный вайшнавский учитель, настоящий интеллектуал, пострадавший от российской власти и вынужденный эмигрировать, прекрасно понимая, что именно Украина – жертва войны, убеждал меня в недопустимости оценивать войну с религиозной позиции. С одной стороны, такое предостережение оправдано, поскольку позволяет избежать превращения религии в идеологию. С другой стороны, если мы не обнаружим момент истины, то такой нейтралитет перерастает в толерантность к любым политическим позициям, позволяющим оправдывать любые преступления вплоть до агрессивной войны.

На практике вышло так, что, выступая против морального релятивизма с религиозной точки зрения, этот уважаемый вайшнавский учитель невольно пришёл к оправданию морального релятивизма в политике. Это иллюстрирует его полемическое высказывание относительно российско-украинской войны в дискуссии со мной: «Обе стороны утверждают, что они правы и борются за своё существование, а другая сторона хочет их уничтожить. Это только подливает топлива в очаг войны и приводит к новым смертям и страданиям. Из такой позиции следует, что другая сторона – абсолютное зло, и всё, что остаётся делать, – воевать до тех пор, пока либо условно добрая сторона не победит, либо не погибнет окончательно. Это тупиковый путь». Думаю, его слова поддержало бы большинство современных западных политиков и религиозных лидеров, сочувствующих Украине.

Момент истины – это смерть?

Со временем у меня самого менялись политические взгляды, и я нередко ошибался в оценке событий и политиков. Поэтому для меня важно найти момент истины, чтобы преодолевать собственные заблуждения. Момент истины – это такой несомненный факт, опираясь на который можно переоценить свои представления о происходящем независимо от собственных убеждений или ожиданий.

Например, я не могу разобраться, кто виноват, если в соседней квартире постоянно ссорятся муж и жена. Каждый из них выстраивает убедительную картину, в которой виноват другой. Но если случится самое страшное – муж убьёт жену, – это станет для меня моментом истины, которая не зависит от того, какие оправдания придумает убийца.

Смерть – это абсолютная реальность, не зависящая от взглядов или интерпретаций. Поэтому я ответил уважаемому вайшнавскому учителю так: «Можно многое прикрыть рассуждениями, что правду никто не знает, но не смерть. Человек либо жив, либо мёртв. Я знаю, что если останусь в оккупации, то не выживу – и это правда жизни. Какое мне дело до интеллектуальных игр с позиции морального релятивизма?»

Каждый шаг к большой войне открывал свой момент истины

Осенью 1999 года теракты с подрывами жилых домов в разных городах России стали поводом для новой войны против Чечни. При подготовке очередного теракта – подрыва жилого дома – с поличным была поймана группа сотрудников московского ФСБ. Этот факт – момент истины, которая не зависит от политических убеждений. Тем не менее большинство россиян проигнорировало его и через полгода проголосовало на президентских выборах за Путина, тем самым поддержав чекистский переворот в России и агрессивную войну.

В феврале 2014 года Россия оккупировала Крым и стала засылать организованные банды на восток Украины, чтобы развязать войну и там. Это делалось под прикрытием пропагандистской кампании, рассказывавшей о «киевской хунте», расправе над русскими и многотысячных потоках беженцев из Украины. Можно иметь разные политические убеждения и обманываться пропагандой, но нельзя игнорировать момент истины – факт того, кто первым принёс смерть на Донбасс.

13 марта 2014 года в центре Донецка пророссийские боевики после завершения мирного митинга демонстративно зарезали молодого парня – Дмитрия Чернявского. Это – момент истины, которая не зависит от политических убеждений или мировоззрения.

12 апреля 2014 года пророссийские боевики во главе с Игорем Гиркиным захватили Славянск, а в это время российская пропаганда рассказывала, что это якобы сами жители Донбасса поднялись на борьбу с Киевом. И большинство людей в России в это верило. Я пытался их переубеждать, но это было абсолютно бесполезно, потому что люди исходили из своих убеждений и игнорировали момент истины, которая открывается, если задать вопрос: когда над мирными жителями Славянска начались расправы – до этого события или после?

Существует множество свидетельств пыток и убийств мирных жителей боевиками Гиркина, и нет ни одного свидетельства подобного преступления с украинской стороны. Приведу свидетельство, о котором знаю от Натальи Брадарской – супруги расстрелянного дьякона пятидесятнической церкви «Преображение Господне».

8 июня, в праздник Троицы, пророссийские боевики похитили четырёх христиан сразу после службы, на выходе из церкви: двух дьяконов – Виктора Брадарского и Владимира Величко, и двух сыновей пастора – Рувима и Альберта Павенко. В тот же день похищенных жестоко пытали, а ночью расстреляли. Оккупанты скрывали от семей факт убийства, но после освобождения Славянска удалось детально восстановить картину преступления.

Я рассказал об этом событии представителям разных конфессий в Томске, с которыми ранее организовывал межрелигиозный диалог. Думал, что это – тот момент истины, который заставит их переоценить ситуацию в Украине. Но мои бывшие российские друзья проигнорировали моё сообщение и никак не изменили своего отношения к войне.

Искажённая картина мира и реальность войны

Казалось бы, развязывание ничем не спровоцированной захватнической войны против соседнего государства должно было стать моментом истины для граждан страны-агрессора, но произошло всё наоборот. Многие россияне, которые декларировали политический нейтралитет в 2014 году, окончательно замкнулись в своей искажённой картине мира и стали оправдывать войну против Украины.

Мой коллега в России, тоже доктор философских наук, религиовед, к тому же вайшнав – адепт индийской духовной традиции, недавно написал комментарий под моим постом: «СССР навязывал свою идеологию, почём зря, и проиграл. Теперь США навязывает Pax Americana. Вмешались в мирные добрососедские отношения Украины и России». Такое утверждение возможно только при полном непонимании или игнорировании опыта жизни в Украине, когда вместо поиска момента истины по умолчанию принимаются предпосылки искаженной картины мира. То есть ни научное критическое мышление, ни причастность к высшей религиозной истине не дают той опоры, которая позволяла бы адекватно воспринимать действительность.

Мы все можем ошибаться, потому что интерпретируем события в рамках собственной картины мира. В частности, несмотря на явную российскую угрозу, жителям европейских стран трудно представить, что их города будут уничтожаться бомбардировками. Мне тоже было трудно представить, что Россия будет уничтожать украинские города, хотя я уже знал, как россияне уничтожали Грозный и Алеппо.

В начале вторжения горизонт ожидания жителей Украины был совсем небольшим – несколько недель, максимум – несколько месяцев. Слишком страшно было представить, что война продлится много лет: защитные механизмы психики не позволяют видеть очевидное. Поэтому необходимо опираться на такие моменты истины, которые позволяют восстановить адекватное восприятие реальности, даже если это очень болезненно.

Момент истины во время войны мы обретаем, когда отбрасываем субъективные оценки и ожидания и выявляем несомненное. Во время войны таким несомненным является близость смерти. Поэтому я ответил своему российскому коллеге так: «Если вы кого-то убьёте или изнасилуете, можно ли будет оправдать ваши действия тем, что ваши добрососедские отношения с жертвой разрушила американская пропаганда? Россияне уже четыре года пытаются убить меня, моих друзей и коллег, и десятки миллионов поддерживают это намерение. После этого слышать о добрососедских отношениях оскорбительно».

Смерть случайная и неотвратимая

В Украине нет безопасного места: каждый житель может погибнуть в любой момент. Случайная смерть от ракеты угрожает даже тем, кто находится глубоко в тылу. Однако чем опаснее место, тем быстрее к этому привыкаешь. Невозможно постоянно думать об угрозе жизни, и когда перестают бомбить, об опасности просто забываешь.

Широкомасштабное вторжение разрушило привычное ощущение жизни. В первые дни «туман войны» погрузил нас в состояние полной неопределённости – невозможно было адекватно оценить степень непосредственной угрозы жизни. Взрыв крылатой ракеты прямо над моим домом развеял этот туман: случайная смерть может настигнуть в любой момент. Тогда, в первый раз, это было настолько непривычно, что я на несколько минут опоздал на занятие со студентами, которое проводил дистанционно. Позже к подобным взрывам я привык настолько, что перестал обращать на них внимание.

Это стало для меня ещё одним моментом истины: целое государство работает на то, чтобы убивать жителей соседней страны. Вскоре среди моих друзей и коллег появились погибшие, и через эту призму смерти я стал смотреть на своих бывших друзей из России. Момент истины показал лживость позиции тех, кто выражал сочувствие Украине, но при этом утверждал, будто «братские народы» поссорили американцы, войне виноваты все стороны, а саму войну против Украины ведёт не Россия, а только Путин.

Когда я начал писать эту статью, в центре Славянска была сброшена полуторатонная авиабомба. Удары по городу происходили и раньше, довольно регулярно, но, как правило, применялись 250-килограммовые бомбы. Эта оказалась в шесть раз мощнее: разрушены два здания, повреждены 39 многоэтажек, а я остался без электричества. Когда его восстановили, я узнал, что в ночь с 15 на 16 апреля Россия провела масштабную комбинированную атаку по территории Украины. По предварительным данным, погибли 16–17 человек, более 120 получили ранения. Основные удары пришлись по жилым кварталам: люди погибали в своих квартирах в Киеве, Одессе, Днепре, Харькове и других городах.

Россия – большая страна, управлять ею с помощью чётких команд сложно: нет гарантии, что команды не извратят, пока они спускаются по иерархии. Поэтому она управляется установками. Начальство даёт понять, чего оно хочет, а подчинённые пытаются выслужиться, порой вопреки целесообразности и здравому смыслу. Воюет Россия тоже в соответствии с установками. Например, в февральские морозы была установка вывести из строя энергосистему и заморозить Украину. Сейчас весна, интерес начальства к этой цели угас, а вместе с ним – и рвение исполнителей.

Пока я это писал, в центр нашего города снова была сброшена тяжёлая авиабомба. Ненадолго отключали электричество; когда его включили, я продолжил писать – и тут совсем рядом раздались два мощных взрыва. Всё это означает, что российское руководство спустило новую установку – целенаправленно бомбить жилые кварталы. Разумеется, их бомбили и раньше, однако сейчас вероятность погибнуть возрастает многократно – во всяком случае, до тех пор, пока не будет спущена другая установка.

Приближающаяся зона смерти – момент истины для тех, кто живёт в прифронтовой зоне

Смерть от обстрела случайна – это «русская рулетка». Иное дело – волна оккупантов, которые уничтожают всё на своём пути. Даже если удастся пережить её, можно оказаться в зоне оккупации – и тогда грозит уже не просто смерть, а смерть после пыток.

Этим летом россияне вновь пытаются захватить Славянск: впервые они предприняли такую попытку летом 2022 года. За четыре года войны, которые я провёл в Славянске, сменилась целая технологическая эпоха войны: теперь не увидишь на улицах РСЗО, а танки воспринимаются как мамонты доисторической эпохи. Сейчас идёт борьба беспилотников, роботов и электронных технологий.

Весной 2022 года я мог слышать, как неделя за неделей приближается артиллерийская канонада: сначала где-то далеко – в сорока километрах от нас, потом в тридцати, двадцати… Вечерами над горизонтом можно было видеть белые вспышки – там тоже шёл бой, но так далеко, что звуки не доносились. Самым страшным было – информационная изоляция во время длительного отключения электричества, когда не знаешь, что происходит на фронте: а что если враг его уже прорвал фронт, и спасаться бегством поздно?

Россияне наступали, создавая перед собой огневой вал артиллерийского огня, перемалывающий всё вокруг. Это воспринималось так, будто надвигается волна орков, уничтожающая всё на своём пути. Апеллировать к их человеческой стороне бесполезно, и ждать пощады не приходится. Это приближение смерти стало моментом истины, демонстрирующем, что эту войну Россия ведёт на уничтожение, а не ради какой-либо политической выгоды.

Сейчас другая эпоха войны – это видно, если пройтись по городу. Уже не встречается бронетехника, крошащая асфальт, как это было в 2022 году: теперь дороги как новые и прикрыты антидроновыми сетками. Не гудят над головой боевые самолёты, зато всё чаще слышно разнообразное тарахтение, гудение, а порой и свист смертоносных дронов. Никогда не знаешь, станет ли этот звук последним, что ты услышишь в жизни. Эти дроны держат под контролем территорию вокруг города, а в пятнадцати километрах к востоку начинается сплошная зона смерти, где уничтожается всё, что движется.

Пока остановить приближение этой зоны не удаётся; более того, Россия подтягивает дополнительные войска на наше направление. Чем закончится летняя битва за Донбасс – неизвестно. Я надеюсь, что россиянам не удастся захватить наш город, однако вероятность того, что он окажется в зоне смерти, остаётся высокой.

Когда-то я жил в России, общался с людьми, которые казались интеллигентными и порядочными. Тогда они выглядели вполне нормальными: одни демонстрировали критическое мышление, опираясь на культуру, другие проповедовали добро и моральные ценности, исходя из своего религиозного опыта. Теперь же они оценивают войну внутри своей искажённой картины мира. Я не могу обратить их внимание на момент истины – они не станут ни слушать, ни читать меня. Тем не менее я несу вместе с ними общую коллективную ответственность за их отношение к войне.

Вина // Словарь войны

Источник: PostPravda.info. 01.04.2026
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/slovar-voyny/wina-i-poczucie-winy-zbiorowej-rus/

 

Все ли россияне виновны в войне? Можно ли говорить о коллективной вине или вина может быть только персональной? Как возникает чувство коллективной вины?

Вина

Вина всегда связана с поступком. Субъектом поступка может быть конкретный человек, государство или социальная институция, обладающая единым механизмом принятия решений. Если такого механизма нет, то не может быть и вины. Субъект несёт вину за поступок в двух случаях: либо когда в его основе изначально лежало злое намерение, либо – независимо от намерения – поступок привёл к несправедливости и причинил зло людям. В отличие от государства, народ не может быть субъектом поступка и, следовательно, не может быть виновен в его совершении, поскольку представляет собой воображаемое единство отдельных людей, каждый из которых действует по-своему, а механизмы принятия решений принадлежат не народу как таковому, а конкретным социальным институциям.

Вина предполагает политическое, юридическое или моральное наказание. Вину несёт единичный, а не коллективный субъект: человек, а не общество; государство, а не народ; церковная организация, а не христиане и т. д. Наказание всегда должно применяться только к единичному субъекту, даже в том случае, если последствия этого наказания затрагивают других. Например, если выдающегося деятеля культуры наказывают за уголовное преступление, страдает общество, но это не является основанием для его освобождения от ответственности. Аналогично, если государство наказывают за развязывание агрессивной войны, страдает весь народ, однако это не является основанием для освобождения государства от наказания: бойкота, санкций и других мер, вплоть до его полного демонтажа. Наряду с этим каждый гражданин может нести свою персональную вину за бездействие или, тем более, за содействие преступлениям государства, однако в каждом случае у каждого человека своя конкретная вина.

Чувство коллективной вины

Следует различать фактическую вину и чувство вины. Хотя народ не может нести коллективную вину, конкретный человек может испытывать чувство вины за свой народ, поскольку чувство вины может соотноситься не только с собственными поступками, но и с поступками других людей или групп, с которыми человек себя идентифицирует. Например, дети не виновны в поступках родителей, но могут испытывать чувство вины за них. Таким образом, хотя коллективной вины быть не может, на основе  общей идентичности формируется чувство коллективной вины. Человек способен переживать его вместе с теми, с кем он себя отождествляет: с семьёй, церковью, народом, страной и т. д.

В мифологическом и религиозном контексте чувство коллективной вины и вина не практически различаются, поэтому вполне оправдано говорить, что Бог, судьба, история или высшие силы наказывают народ за вину.

Виды вины

Криминальная вина определяется фактом совершения преступления, которое юридически определено и за которое предусмотрено наказание. Она всегда носит персональный характер. Даже если преступление совершено организацией, каждый её участник отвечает перед законом за свою персональную вину. Помимо криминальной вины Карл Ясперс выделяет политическую, моральную и метафизическую вину.

Если жители страны поддерживали режим, они несут за это моральную вину; незнание, непонимание ситуации или отсутствие её юридической квалификации не могут служить оправданием. Моральная вина носит персональный характер, поскольку речь идёт о конкретных субъектах и их действиях.

Политическая вина – это вина всех граждан за режим, который они терпят, даже если сами они являются жертвами этого режима и не принимали непосредственного участия в его преступлениях. В этом проявляется её коллективный характер. Поскольку фактическая вина не может быть коллективной, политическая вина выражается в чувстве вины и готовности нести ответственность за преступления собственного государства и своих сограждан, поддерживавших режим.

Метафизическая вина выражается в чувстве ответственности за собственное бездействие, когда рядом совершаются преступления. Каждый россиянин несет метафизическую вину за преступления России, потому что всегда остаётся что-то, что он мог бы сделать, но не сделал. Поскольку этот остаток невозможно точно определить, метафизическая вина дана не как общезначимый факт, а как чувство персональной ответственности за то, что человек сделал не всё, что мог. В основе метафизической вины лежит чувство сопричастности; отрицание метафизической вины является признаком равнодушия к другим людям и к их праву на жизнь.

Метафизическая вина и ответственность за войну России против Украины

Ханна Арендт проводит различие между виной и ответственностью. Если криминальная и моральная вина носят фактический характер, то есть определяются поступками конкретного субъекта, то политическая и метафизическая вина могут быть не связаны с собственным действием и в этом случае проявляются лишь как внутреннее чувство. Соответственно, то, что Карл Ясперс называл политической и метафизической виной, Ханна Арендт понимает как одно из проявлений ответственности, а не фактической вины.

Вину за войну России против Украины несёт государство как социальный институт, а также все люди, которые соучаствуют в этом преступлении. Наряду с этим отдельный гражданин России может испытывать чувство метафизической вины за то, что он не сделал всего возможного, чтобы остановить войну, и чувство политической вины за свою причастность к государству-агрессору. В этих переживаниях выражается как персональная, так и коллективная ответственность гражданина за войну, развязанную его государством.

Хотя это чувство переживается индивидуально, его могут разделять и другие люди, что приводит к формированию в общественном сознании коллективного чувства вины за войну, на основе которого возникает понимание коллективной ответственности. Если же человек игнорирует эту ответственность, он несёт персональную вину за собственную безответственность.

 

Николай Карпицкий

Словарь войны

 

Николай Карпицкий. 13 марта 2014 года: первая жертва войны в Донбассе. Очевидцем этих событий был священник из Донецка Сергей Косяк

Источник: PostPravda.info. 13.03.2026.
URL: https://postpravda.info/ru/pravda/novosti-s-fronta/serhij-kosjak-13-marca-2014-donbas-rus/

 

Молитва за Украину в центре захваченного пророссийскими боевиками Донецка – очевидцы трагических событий марта 2014 года. Фото: Фейсбук Игоря А. Козловского

 

Первая жертва войны России против Украины была убита не ракетой или бомбой, а обычным ножом на улице Донецка. Это произошло 12 лет назад – 13 марта 2014 года. Однако настоящим оружием был не нож, а российская пропаганда, рассказывавшая, будто власть в Киеве захватила «киевская хунта», которая отправила автобусы с «нацистами» для расправы над жителями Донецка. Вспоминая трагические события весны 2014 года, Николай Карпицкий противопоставляет кремлевскому нарративу историческое свидетельство очевидца событий в Донецке.

Смертоносная пропаганда Кремля против исторической правды

Самое грозное оружие на войне – не ракеты и бомбы, а сами люди. Чтобы убедить одних людей убивать других, Россия использует фейки и дезинформацию. Именно с распространения ложных нарративов началась российская агрессия против Украины – в частности, нарратива о «перевороте», в результате которого в Киеве якобы пришли к власти нацисты. Но что же было на самом деле?

21 ноября 2013 года в Киеве начинается Евромайдан – протесты молодежи против отказа от евроинтеграции. После его жесткого разгона 30 ноября массовый характер приобрела новая волна протестов уже против произвола власти. Эскалация насилия привела к гибели людей, и 20 февраля 2014 года Верховная Рада Украины запретила силовым ведомствам применять насилие в отношении протестующих. Лишившись поддержки силовых ведомств, президент Украины бежал, и полнота власти перешла к Верховной Раде, которая назначила временно исполняющего обязанности президента, а затем организовала свободные и честные выборы нового президента.

То есть власть ни на минуту не переходила к неконституционному органу либо к лицам, не прошедшим процедуру выборов, поэтому нарратив о «киевской хунте» абсурден. Тем не менее, используя этот нарратив, Россия оккупировала Крым и развязала войну. Пророссийские группировки терроризировали мирных жителей на востоке Украины, избивали участников манифестаций за единство Украины, а с 13 марта 2014 года перешли от избиений к убийствам. Первой жертвой стал 22-летний парень Дмитрий Чернявский.

Книга Сергея Косяка – свидетельство очевидца

О том, как это произошло, пишет очевидец событий – пастор евангельской пятидесятнической церкви «Ассамблея Божия» в Донецке Сергей Косяк в книге «Донбасс, которого ты не знал. Дневник священника». В тот период он принимал участие в ежедневном межрелигиозном молитвенном марафоне «За мир, любовь и целостность Украины», который проходил в центре Донецка с февраля по август 2014 года. Всё это время он, как очевидец, вёл хронику событий в Донецке, которая позже была опубликована в виде отдельной книги.

Пастор Сергей Косяк на молитвенном марафоне «За мир, любовь и целостность Украины» в Донецке. Фото: Facebook Игоря А. Козловского

С пастором Сергеем я встречался в 2015 году. Он смотрел на события с моральной, а не политической позиции, не поддерживал никакие политические силы и критически относился к украинской власти. Именно эта его политическая неангажированность вызывает у меня доверие к нему как очевидцу событий.

Как пастор, Сергей Косяк стремится дать моральную оценку действиям своих соотечественников. В тот период он еще мало говорит о России, потому что степень её вовлеченности в кровавые события еще не была известна жителям Донецка. Впереди были репрессии участников молитвенного марафона, от которых пострадал и сам автор книги, война на Донбассе и широкомасштабное вторжение, которое унесёт жизни сотен тысяч украинцев. В тот период Сергей Косяк ещё этого не знал, но предчувствовал будущую трагедию.

Донецк в начале марта 2014 года

Отрывок из книги Сергея Косяка «Донбасс, которого ты не знал. Дневник священника», с. 14

1 марта 2014 года. 5-й день молитвенного марафона

Был сегодня на митинге возле Донецкой ОГА, а потом поехал на площадь Ленина, которая стала местом дислокации сепаратистов. Власть раскачала маховик «антифашизма» и «антибандеровщины», который сейчас уже не могут остановить. Люди, обезумевшие, разгоряченные антиукраинскими ораторами, ненавидят всех, на кого им укажут «крикуны». Многотысячная подогретая толпа с площади Ленина двинулась брать Донецкую ОГА.

Безумие, других слов нет... Кажется, что собралось такое быдло, что любого на вилы возьмут.

Я находился на ступеньках перед зданием обладминистрации и попросил дать мне микрофон. Около пяти минут я призывал людей к молитве о мире, но они оголтело орали, не реагируя на мирные призывы. А во время минуты молчания о погибших в столкновениях в Киеве скандировали: «Беркут!»

У этих людей нет ничего святого, только ненависть. Было очень заметно, что всем этим беспорядком кто-то руководит, и основная цель – это дестабилизация и разжигание агрессии. Когда я уходил от обладминистрации, было слышно, как взрываются светошумовые гранаты. Это милиция отбивалась от толпы, которая пошла на штурм здания.

2 марта 2014 года. 6-й день молитвенного марафона

Сегодня был на стихийном митинге, который проходил напротив Свято-Преображенского собора по улице Артема. Сложно передать, на какой позитивной волне все проходило. Около тысячи людей, в основном молодежь, стояли вдоль дороги с транспарантами, украинскими флагами, махали руками и флажками, приветствуя проезжающие мимо автомобили. Водители, в свою очередь, в знак приветствия сигналили клаксонами, иногда их было так много, что сигнал превращался в один длительный гул. После вчерашнего шабаша на площади Ленина и возле Донецкой областной администрации сегодняшний вечер просто дал поток свежего дыхания свободы. Я стоял вместе со всеми и держал плакат «Молись за Украину». Встретил очень многих знакомых, все были на позитиве.

Массовый митинг в центре Донецка 5 марта 2014 года

Миф, будто жители Донецка массово поддерживают Россию и выступают за отделение от Киева, развеял первый массовый проукраинский митинг в центре Донецка 5 марта 2014 года. На следующий день Сергей Косяк поделился впечатлениями. В тот момент он еще не знал, что впереди большая война с Россией.

Отрывок из книги Сергея Косяка «Донбасс, которого ты не знал. Дневник священника», с. 15–16

Вчера прошел первый массовый проукраинский митинг в Донецке. Перед митингом на площади Ленина мы разбили молитвенную площадку: установили звукоусиливающую колонку и баннеры с надписью «Здесь молятся за Украину». Оставили там часть людей, а сами пошли на точку сбора – площадь Конституции, где уже было около 100 человек. Провели небольшую молитву, выстроились колонной и пошли молитвенным маршем на площадь Ленина.

То, что я увидел на площади, и радовало, и огорчало. У людей, которые за Украину, так же, как и у тех, кто против, мало уважения к Богу, больше упования на собственную силу и правоту. К микрофону рвались многие, некоторые говорили искренне, но были и такие, которые говорили громкие лозунги ради собственного пиара.

Духовенство практически не выступало. Организаторы митинга как-то скептически отнеслись к присутствию священников.

Радовало, что сторонников целостности Украины было в разы больше и насчитывало 10–15 тысяч человек. Мы стояли рядом со сценой, молились и читали псалмы.

Со стороны пророссийских активистов в нас полетели яйца и яблоки, а потом и камни. Владыке Сергию (УПЦ КП) яйцом попали в лоб, он чуть не потерял сознание, брату из нашей церкви также досталось по голове, я отделался попаданием яйцом в штанину. Плакаты использовали как щит для того, кто подходил к микрофону.

С проукраинской стороны никто ничего не бросал. И я тогда подумал, что сегодня пророссийские силы (не побоюсь сказать – ведомые ненавистью и бесами) бросают камни и яйца в мирных людей, поющих гимн Украины, а завтра эти нелюди будут бросать гранаты и стрелять из автоматов. Вот такая у нас "братская помощь" России.

После митинга начались массовые драки.

Церковь, люди, нам необходимо продолжать молиться!

Проблема Донбасса не в России, а в нашей бездуховности.

БОЖЕ, СПАСИ УКРАИНУ И ПРОСТИ НАС.

Первое убийство – ложь и кровь

Митинг 5 марта 2014 года был самым массовым, но не единственным. Ежедневно проходил молитвенный марафон за единство Украины, 9 марта в разных местах Донецка проходили небольшие митинги шествия, которые пытались сорвать российские активисты. 13 марта 2014 года они совершили первое убийство.

Отрывок из книги Сергея Косяка «Донбасс, которого ты не знал. Дневник священника», с. 19–21:

13 марта 2014 года. 17-й день молитвенного марафона

Митинг за единство Украины на площади Ленина и первые убийства.

Митинг анонсировался через социальные сети, но он не был так хорошо организован, как это было 5 марта, не было единого координационного центра. Сторонников Украины собралось совсем мало, около 500 человек, из них самообороны – не более 100. Пророссийских же сторонников было не меньше 1000 человек. И когда митинг официально закончился, началось самое трагическое.

Толпа из не менее 700 человек, называющих себя «антифашистами», обступила вот эту сотню самообороны. Пошли в ход камни, кастеты, арматура, слезоточивый газ с обеих сторон, только пророссийские нападали, а ребята-украинцы оборонялись, чем могли. На асфальте осталось лежать несколько неподвижных тел, после натиска «антифашистов» их продолжали избивать ногами и палками. Я встал между боевиками и, как мне показалось, трупом и сказал: «Хватит, вы только что убили человека, оставьте тех, кто уже лежит на асфальте, я священник, имейте хоть в малом сострадание». Вот эта капля сострадания у них, похоже, осталась: лежащих без движения больше не били.

Нападение пророссийских боевиков на участников мирного митинга в Донецке 13 марта 2014 года. Кадр видеохроники. YouTube.

Мы стали относить раненых к карете скорой помощи. Должен сказать о милиции и работниках скорой помощи. Менты были скорее наблюдателями, нежели защитниками, а после митинга непринужденно болтали с теми, кто полчаса назад убивал проукраинских активистов. Работники «скорой» – это вообще люди, которые, наверное, забыли, что такое клятва Гиппократа. Они так переживали за свои шкуры, что «скорую» оставили в 300 м от событий, хотя им никто не мешал подъехать ближе. Но трусость и алчность уже давно стали  поводырями врачей и милиции – надеюсь, не всех...

После того, как все закончилось, я оставался на площади Ленина и видел, как возле помятого автобуса в карету скорой помощи грузили тело убитого парня, участника самообороны митинга (прим. ред.: Дмитрий Чернявский, скончался от ножевого ранения, нанесенного вооруженными людьми).

Дмитрий Чернявский – первая жертва русско-украинской войны. 13 марта 2014 года в Донецке он погиб от ножевого ранения, нанесенного пророссийскими боевиками.

Под постаментом памятника Ленину, на ступеньках, толпились люди, давали интервью на камеры. Я поинтересовался, что за телеканалы, и прислушался, о чем говорит народ. Телевизионщики оказались из России, и то, что они снимали, вывернуло меня наизнанку. Один гопник плакался журналистам, как они мирно стояли и ни с того ни с сего на них набросились проукраинские активисты, от которых пришлось мужественно отбиваться. Все было именно так, только наоборот, и всю эту ложь российский зритель будет хлебать с экранов своих телевизоров.

Долгая и лживая пропаганда, проводимая в Донецке, сделала свое дело – многие дончане, подогреваемые российскими националистами, которых сотнями свезли в наш регион, с ненавистью относятся к тем, кто стоит за единство Украины. И готовы бить других дончан, свято веря, что бьют «фашистов» и заезжих «бандеровцев».

Донецк не пал, но две последние акции показали полное банкротство сопротивления сепаратистам, так что милости просим на молитву. Донецким активистам надо встать на колени перед Богом. Обращаюсь к духовенству: это уже не пиар церкви и личности, это реальная война со всеми вытекающими последствиями. Не будьте  похожи на ментов и работников «скорой». Пришло время служить людям. Каждый день – площадь Конституции, мост через Кальмиус, с 18:00 до 19:00 Донецк.

Пока там еще не бьют, но что будет потом – не знаю...

Отрывок из книги Сергея Косяка «Донбасс, которого ты не знал. Дневник священника», с. 24–26

18 марта 2014 года. 22-й день молитвенного марафона

День 13 марта в Донецке известен теперь как «кровавый четверг», когда пророссийскими гопниками были избиты и покалечены десятки людей, вышедших за единство Украины, а один 22-летний парень был убит. Все они – герои веры и патриоты своей Родины. И на нашем молитвенном майдане я тоже таких вижу. Напишу сегодня об одном из них.

Это Максим Горюнов, пресвитер церкви «Слово Жизни». Обычный парень, который в критическую минуту может делать необычные вещи. Чтобы понять, в чем героизм Максима, стоит сначала прочесть его описание того дня, когда он попал в самый эпицентр кровавой  мясорубки:

«Митинг закончился, народ расходится. Как человек любознательный, решил остаться до конца: что может угрожать мне в родном городе? Организаторы убирают сцену, самооборона митинга прикрывает отход людей. Стою рядом с ними. К нам приближается озверевшая толпа. Они уже не хотят кидать яйца – они хотят крови.

Отходим за сцену, их гораздо больше, очень агрессивны. Самые отчаянные пытаются отбиваться, я не отчаянный, отхожу к автобусу. Водитель-милиционер открыл дверь – нас зашло несколько человек, дверь закрылась. Под автобусом не драка – избиение. Милиционер покинул автобус, мы изнутри открываем двери руками – через минуту нас полный автобус, битком набитый, многие в крови. По неопытности стою возле окна – залетел булыжник, брызнули стекла. Сквозь жидкий кордон милиции прорываются молодчики, в разбитые окна бросают петарды, распыляют газ. Первый раз в жизни дышу газом – все кашляют, задыхаются, нас выворачивает наизнанку. НЕКУДА бежать. Выйдешь – растерзают, останешься – задохнешься. Открываем дверь – нас уже «встречают». Получаю удар ногой в голову. Забегаем за автобусы – мы окружены плотным кольцом, сбиваемся в кучу – человек 30. Со всех сторон кричат: «На колени!», часть из нас и так на коленях – чтобы сократить площадь поражения, пригнулись, закрывая головы руками. Боюсь пропустить удар или булыжник, понимаю, что если вырублюсь – могут забить. Милиция едва сдерживает разъяренную толпу, сами не хотят попасть под раздачу. Нас постоянно  пытаются вытянуть из круга, чтобы было удобней бить, – цепляемся друг за друга. Смотрю на милицию – помощи нет. Вижу, появилось «окно» в сторону проспекта Ильича – прорываюсь стремительным рывком (на самом деле еле уношу ноги от бандитов – в родном городе!). Бегу не один, нас несколько вырвалось. Я бегаю быстро, но только на короткие дистанции, слышу погоню, забегаю в первую подворотню, на глазах жильцов заскакиваем (нас уже двое) в подъезд – мы спасены! Осматриваем одежду – все в куриных яйцах, пятнах зеленки и крови. Кровь не моя – ребят, с которыми держались вместе. Я чудом остался цел».
 

Нападение пророссийских боевиков на участников мирного митинга в Донецке 13 марта 2014 года. Кадр видеохроники. YouTube.

Вроде обычная история человека, который просто хотел выжить в этой мясорубке. И что происходит дальше? Человек прошел рядом со смертью, увидел предательство и побои, как раз самое время сидеть дома и не высовывать нос, но…

Миллион раз говорю «НО» – всем, кто прячет за мнимой духовностью свою трусость. Сидите дома и переживайте за Украину у экранов телевизоров, но знайте, что есть ребята, которые стали героями веры, веры и отваги. Максим Горюнов снова с нами на молитвенном майдане стоит за Украину. Зная, что в любой момент могут опять устроить побоище пророссийские головорезы, он стоит и молится, держа флаг Украины. Его жена молится с ним рядом.

Слава Богу, что есть такие люди, которыми может гордиться христианский мир. Называйте это как хотите – «дуростью», безумием, «немудростью», а я вижу веру, геройство и отвагу.

Молитесь о нас, мы реально волнуемся, когда каждый раз идем на молитву. Не знаем, чем она закончится, но все же идем. Завтра ставим молитвенную палатку, это будет единственная уличная палатка в Донецке с идеологической составляющей, над которой не будет российского флага. Сколько она простоит – не знаю.
Какое-то безумие, все как во сне... Что случилось с нашей Украиной?