четверг, 19 июня 2025 г.

Николай Карпицкий. Российская военная угроза странам ЕС в эпоху искусственного интеллекта. Беседа с Евгением Коваленко

Источник: PostPravda.info. 16.06.2025. 


Россия сохраняет наступательный потенциал, и ситуация на фронтах остается крайне опасной. Однако победа Украины, не имеющей флота, над Черноморским флотом России, а также успешная атака украинских дронов 1 июня 2025 года на российскую стратегическую авиацию за тысячи километров от линии фронта свидетельствуют о быстром устаревании даже самых сильных армий мира. Те, кто не успеет за стремительным развитием дронов и робототехники, окажутся беззащитными перед угрозой нового типа. К сожалению, российская военная угроза – это вовсе не перспектива ближайших лет, как ошибочно полагают многие западные политики. Россия уже готова воевать со странами Европейского Союза, и ей понадобится несколько месяцев, чтобы начать наступление на Польшу и страны Балтии в случае заключения перемирия с Украиной. Что Европа может сделать уже сейчас, чтобы противостоять армии нового типа, сочетающей современные технологии дронов и массы живой силы, которую командование готово безжалостно жертвовать в любых объемах? На этот вопрос в беседе с Николаем Карпицким специально для PostPravda.info отвечает ИТ-архитектор, кандидат технических наук, доцент Киевского политехнического института имени Игоря Сикорского Евгений Коваленко.

Российская военная угроза – это конец эпохи стабильности в Европе

Николай Карпицкий. Существует только одна причина, которая может побудить Россию в момент, когда она наступает на украинском фронте, согласиться на перемирие: подготовка к нападению на Польшу и страны Балтии. Украина удерживает фронт благодаря стене дронов, создающей непреодолимую «зону смерти» (kill zone). Однако Украина пока не располагает достаточными ресурсами, чтобы сдерживать продвижение россиян на всех участках фронта. У Польши и стран Балтии вообще нет боевого опыта и необходимых ресурсов для создания аналогичной стены дронов – и это сегодня главная угроза для всей Европы. Как вы считаете, какими возможностями располагают европейские страны, чтобы выстоять в случае нападения России, и как влияет на расклад сил техническая революция в военной сфере?

Евгений Коваленко. Оружие европейских стран рассчитано на поражение достаточно крупных объектов, и по объективным причинам они не могут обеспечить массовое производство дронов, как это делает Украина – даже управляемых людьми, не говоря уже об автономных. Последние десятилетия Европа ориентировалась не столько на развитие технологий, сколько на поддержание стабильности, и европейская бюрократия обеспечивает именно эту стабильность. Для страны, которая не участвует в военных конфликтах, возможно, это и хорошо. Однако такая система не сможет выстоять в случае военной агрессии со стороны России.

Во-первых, Европа в последнее время разучилась выпускать техническую продукцию, которая была бы одновременно качественной и дешевой. Например, моя подруга приобрела в Словении павербанк итальянского производства за 25 евро, тогда как у нас такой же можно купить за 3–5 долларов. Это говорит о том, что в технической сфере Европа пока не умеет производить товары массово и дешево. Это серьезная проблема – как в контексте подготовки к войне, так и в условиях конкуренции с Китаем.

Во-вторых, в Европе значительно хуже обстоят дела со сферой технических услуг. Там специалисты не обладают такой универсальностью, как у нас. В Европе зачастую проще продать автомобиль и купить новый, чем чинить старый. Ремонт очень дорогой и, как правило, сводится к простой замене блока. У нас же к ремонту подходят творчески: экспериментируют, пытаются восстановить детали или заменить их аналогами от других моделей.

В-третьих, все упирается в бюрократию. Например, в Германии, если заменить соседу розетку без соответствующей лицензии, можно получить штраф – даже если это сделано бесплатно. Чтобы легально установить обычную розетку или выключатель, нужно пройти курсы, заплатить за сертификацию, и весь процесс занимает много времени.

Выход, как мне кажется, лежит скорее не в технической, а в организационной плоскости. Необходимо стимулировать людей к тому, чтобы они могли совмещать разные навыки – не только в технике, но и в образовании в более широком смысле. Когда человек обладает широтой мышления, в частности технического, он способен творчески мыслить, находить нетипичные решения. Он сам может проявить инициативу, отремонтировав свой автомобиль, собрав дрон из подручных материалов или освоив новую модель искусственного интеллекта.

Все эти умения остаются с человеком и в случае мобилизации. Именно поэтому у нас в армии многие умеют собирать дроны буквально из ничего – потому что у них уже есть опыт самостоятельного поиска нетипичных решений в гражданской жизни.

Самый важный вопрос – это вопрос времени

Для стран ЕС строгое соблюдение бюрократических процедур – основа государственного механизма. Что они могут сделать, не разрушая этой основы?

Самый важный вопрос – это вопрос времени. Основная проблема взаимодействия с государством в том, что всё происходит невероятно медленно. Даже если государство решило закупить что-то важное, может пройти не один месяц, а то и год, прежде чем это дойдёт до фронта. Такая проблема существует не только в Украине, но и в Европе.

Оптимальной является ситуация, когда программисты, которые разработали новую нейросеть или модифицировали уже существующую, без согласования с четырьмя уровнями командования просто связываются через условный Signal с операторами дронов и говорят: «Вот новая прошивка. Держите файл, тестируйте!» Здесь крайне важны горизонтальные связи между командами, занимающимися разработкой и использованием дронов.

Если 30 лет назад было нормально подать заявку в банк и ждать ответа месяц, то сегодня такие задержки недопустимы. На войне преимущество получает тот, кто быстрее воплощает идею в реальность. Этому мешает бюрократия, поэтому её нужно цифровизировать. Обычно, пока «все хорошо», такие реформы откладывают «на потом» или реализуют очень медленно. Возможно, если бы у нас не возникло достаточно серьёзных проблем, мы бы и не внедрили в Украине систему «Дия». А теперь никто не спорит, что эта электронная система госуслуг очень полезна и экономит людям много времени. Европейским странам также можно было бы внедрять электронный документооборот, систему «государство в смартфоне» или аналогичные решения.

Способность находить нетипичные решения

Один мой знакомый сказал, что украинцы – это нация инженеров: останови любого водителя – он расскажет, как устроено всё под капотом. Действительно ли украинцы превосходят жителей развитых европейских стран в технической грамотности?

Скорее не в грамотности, а в универсальности. Например, сфера услуг в Украине – это та ниша, где люди проявляют креативность, в частности техническую, не боятся пробовать новое. В Европе же она слишком забюрократизирована и зарегулирована, что демотивирует искать новые решения и, порой, даже внедрять что-то новое – и это сказывается на общем уровне технической культуры в стране. Но, если сравнивать с Азией, например, с Индией или Пакистаном, то мы уже где-то посередине. И это не вопрос уровня знаний – он примерно одинаков. Дело больше в умении делать что-то вне существующих подходов и обычаев в этой сфере. Однако может оказаться, что эта черта проявляется только в сложных условиях. В случае войны европейцы тоже могут «раскачаться», но драгоценное время будет потеряно.

Я много смотрел видео о ремонтах в Индии и Пакистане – и это почти фантастика даже для нас. Например, прямо на улице переплавляют аккумулятор, собирая из полученного свинца новый – и он потом вполне нормально работает. У нас, наверное, мало кто смог бы повторить такое без специальной подготовки и оборудования, даже в заводских условиях. Если представить, что в такую войну, как наша, были бы втянуты Индия или Пакистан, то автономные дроны с искусственным интеллектом, которые мы, возможно, увидим уже этой осенью, у них уже стояли бы на вооружении.

Если бы Россия напала на страны ЕС, смогли бы они оперативно нарастить производство дронов в достаточной мере, чтобы остановить наступление российской армии?

К сожалению, не смогли бы. В европейской культуре глубоко укоренено стремление строго следовать процедурам и алгоритмам. В мирной жизни это работает отлично – именно это способствовало устойчивому финансовому развитию Европы. Но в условиях войны такая процедурность может стать фатальной.

Однако Европа не едина. Если жители Германии в массе ещё не осознали военную угрозу, то в Польше и странах Балтии понимание уже пришло. Может быть, именно там возможны изменения?

Да, Польша и страны Балтии гораздо менее «алгоритмически заскорузлы», и потому как раз в этих странах производство дронов можно было бы наладить быстрее. Один из вариантов перенести украинское производство дронов в Польшу, вместе с украинскими специалистами, которые уже имеют опыт. Пока идёт война против Украины, дроны могли бы направляться на украинский фронт. Но если Россия нападёт, скажем, на Литву, эти дроны можно будет оперативно перебросить на северный фронт.

Извлечение уроков из опыта современной войны

Техническая революция в военном деле развивается настолько стремительно, что вчерашние «сильнейшие армии мира» сегодня оказываются безнадёжно устаревшими. Однако генералы по-прежнему мыслят категориями прошлых войн. Многие европейские политики не осознают, что сейчас гораздо эффективнее вложиться в технологии искусственного интеллекта для дронов, чем в закупку танков. Мне кажется, инстинкт самосохранения диктаторов заставляет их относиться к этому серьёзнее.

Появляются свидетельства участия в войне на стороне России отдельных граждан Китая и даже целых подразделений из Северной Кореи. Очевидно, что они находятся там не ради помощи России, а скорее для заимствования опыта ведения современной войны. Мы видим, что недавно сформированные украинские части, не успевшие адаптироваться к новым условиям, вынуждены отступать, тогда как опытные – удерживают оборону. Если армии стран НАТО не начнут заимствовать этот боевой опыт прямо сейчас, они не смогут сдержать Россию в случае её нападения. И самое тревожное – у руководства стран НАТО пока нет даже того понимания, какое уже есть у Китая и Северной Кореи.

Страны ЕС могут учиться только на украинском опыте, чтобы понять реальные потребности фронта и требования к дронам. Но, похоже, они всё ещё многого не понимают. Я думаю, что они не перенимают значительную часть украинского опыта, потому что контакт с Украиной проходит через государственные структуры – с теми же недостатками, что и у них самих. Смотря на Украину исключительно сквозь призму официальных институтов, а не через горизонтальные связи волонтёров, ничего особенного не увидишь. То есть они просто не знают, куда смотреть. Возникает и другой вопрос: насколько предоставят им возможность напрямую перенимать опыт волонтеров, минуя государственные структуры?

Горизонтальные связи между общественными организациями Украины и стран ЕС

Поэтому мы сами должны развивать горизонтальные связи с нашими европейскими друзьями, с общественными организациями Польши и стран Балтии. От этого зависит выживание не только Украины, но и всей Европы.

Именно так – горизонтальные связи. Но с этим тесно связана и способность принимать нетипичные решения. Люди часто боятся своих идей, потому что привыкли слышать: «Думаешь, до тебя никто не додумался? Все давно придумано до тебя!» А у европейцев проблема другая – нестандартные решения часто не проходят из-за несоответствия тем или иным откровенно устаревшим стандартам. Поэтому они очень часто просто не думают в этом направлении, поскольку дешевле и быстрее сделать что-то нетехнологично и неэффективно, чем бороться с бюрократией, или иметь риск, что инновация окажется под запретом.

Какие препятствия мешают западным странам – в частности, Германии, Польше, странам Балтии – развивать собственное производство дронов?

Тут стоит разделить ответ на две части. Во-первых, аппаратная часть: механика и мини-компьютер дрона. Это несложная задача, и Украина уже накопила в этом огромный опыт, который можно быстро перенять. В целом, наладить массовое производство дронов технически возможно. В Украине этого не делают в промышленных условиях только из-за риска ракетных ударов. Наше достижение в том, что дроны производятся на уровне промышленного конвейера, пусть даже где-то по подвалам.

Во-вторых, программное обеспечение, которое должно постоянно обновляться. Здесь сложнее. Европейцы, как показывает практика, умеют писать качественный код – но делают это чрезвычайно медленно. И здесь вопрос не в работе программистов, а в самой системе, скажем так, приемки и контроля, к которой все привыкли. Здесь можно было бы формировать команды с участием украинцев, возможно, еще индусов. Индийские программисты известны тем, что могут написать код за «три вечера», на который обычным программистам понадобился бы месяц. Конечно же, при этом сильно страдает культура его документирования, а также понятность для других людей. Однако, когда важнее скорость и перебор различных алгоритмов, такой подход может оказаться предпочтительнее.

Отдельный вопрос – поставки комплектующих. Европейским странам придётся импортировать многое за пределами ЕС: аккумуляторы (или литий), редкоземельные металлы для магнитов в моторах. Что касается микросхем – думаю, с этим проблем будет меньше, ведь основные производители находятся в Южной Корее и других демократических странах, с которыми проще договариваться.

Эту деятельность можно организовать на двух параллельных уровнях: с одной стороны – на уровне государства, с другой – силами волонтёрских инициатив.

Что страны ЕС могут сделать прямо сейчас?

Думаю, в этом вопросе мы не можем рассчитывать на Министерство иностранных дел и должны сами прибегать к методам народной дипломатии, доносить до европейцев понимание реальной военной угрозы. Также нужно на основе работы над ошибками, которые сделала Украина в сфере обороны, формулировать так проблемы, чтобы другие страны их не повторяли.

Думаю, что имеет смысл делать такие обращения. Если речь о том, чтобы перестроить что-либо в самом государстве, очень сомневаюсь, что это можно сделать в обозримое время. Но это и не нужно, достаточно на государственном уровне дать ряд разрешений, чтобы люди могли заниматься разною деятельностью на волонтерской основе без риска быть наказанными за нарушение процедур. Даже в Украине деятельность волонтёрских организаций, поддерживающих армию, до конца не урегулирована и часто находится в «серой зоне» законодательства. Например, до сих пор формально запрещено волонтёрам производить боевые компоненты для дронов.

Может прозвучит неожиданно, но самым первым шагом к подготовке стран Евросоюза к возможной войне могло бы стать разрешение на использование гражданских дронов. С 31 декабря 2020 года в ЕС действует единый регламент, регулирующий и ограничивающий их использование, а в таких странах, как Франция, Германия, Испания, введены дополнительные ограничения. О каких волонтёрских инициативах в этой сфере можно говорить, если люди толком не знают, что это такое? Необходимо чтобы уже сейчас обычные граждане учились собирать дроны и управлять ими – не обязательно военными или с искусственным интеллектом. Главное – чтобы определённое количество людей имело базовый навык работы с дронами. Нам в этом повезло: когда дроны массово появились на рынке – где-то в 2017 году – у многих украинцев уже были самодельные. К слову, свой первый квадракоптер я тоже купил в 2017-м и научился им управлять.

Подводя итоги нашей беседы, что бы вы предложили европейским политикам, если бы вас об этом спросили?

Во-первых, ослабить законодательные ограничения, легализовать деятельность общественных организаций, занимающихся дронами, упростить бюрократические процедуры и сократить время взаимодействия с государством.

Во-вторых, стимулировать участие граждан в таких организациях. Например, можно сохранить зарплату работникам госучреждений, которые решат временно – на несколько недель – участвовать в волонтёрских инициативах, связанных с дронами.

В-третьих, обеспечить возможность передачи опыта украинских специалистов. На межгосударственном уровне нужно создать такой механизм, чтобы Украина могла бы отправлять в командировку опытных специалистов для работы в этих общественных организациях. Было бы здорово, если бы появились соответствующие государственные программы.

Но для этого нужно уже обращаться к депутатам парламентов европейских стран.

Предыдущие беседа с Евгением Коваленко:

понедельник, 26 мая 2025 г.

Николай Карпицкий, Руслан Габбасов. Время империи проходит: башкирские националисты взяли курс на независимый Башкортостан

Источник: PostPravda.info. 26.05.2025. 

Башкирские националисты с флагом националистической организации «Кук Буре». Фото с Фейсбука Руслана Габбасова

Накануне распада Советского Союза Башкортостан переживал национальный подъем: принимается закон о суверенитете, возникают националистические объединения, среди которых самым заметным стал «Союз башкирской молодёжи». 31 марта 1992 года Башкортостан подписал Федеративный договор, предусматривающий договорной характер отношений с Российской Федерацией, а 24 декабря 1993 года была принята Конституция Республики Башкортостан, утвердившая пост президента Республики.

С приходом Путина к власти Башкортостан фактически утратил автономию, вместо всеобщих выборов президента – назначение «главы» республики, вместо договорного характера отношений с центром – жесткий контроль Москвы. В 2018 году башкирский язык был исключен из списка обязательных предметов школьной программы.

В ответ на давление московских властей возникают новые националистические организации: «Кук-Буре» (с 2007 по 2018) и «Башкорт» (с 2014). О том, как башкирские националисты видят будущее независимого Башкортостана в беседе с Николаем Карпицким (PostPravda.Info) рассказывает руководитель Комитета Башкирского национального движения за рубежом Руслан Габбасов, автор книги «Записки башкирского националиста».

Николай Карпицкий. Расскажите о политическом проекте будущего Башкортостана?

Руслан Габбасов. У нас, как и у других развитых национально-освободительных движений, есть свой проект будущего независимого государства. Мы разработали его еще в конце 1922 года. Я сам – башкирский националист, в хорошем понимании этого слова, был одним из руководителей национальной организации «Башкорт», до этого был заместителем председателя организации «Кук-Буре».

Находясь в России, мы еще не говорили о независимости, по крайней мере, открыто, потому что невозможно было говорить. Но мы отстаивали принципы федерализма, требовали возврата к договорной основе отношений. В 1994 году Башкортостан подписал с Российской Федерацией двусторонний договор, у нас был как минимум экономический суверенитет, и наполовину политический. Всё это по итогу правления Путина сошло на нет, республика превратилась в обычную губернию. Мы отстаивали суверенитет, выходили на митинги, боролись за права и интересы башкирского народа, за башкирский язык, культуру, традиции, историю, национальных героев. После того как нашу организацию «Башкорт» признали экстремистской, запретили на территории Российской Федерации и начались преследования активистов, я уехал.

Сейчас мой друг, первый председатель организации «Башкорт» Фаиль Алсынов, находится в тюрьме. Его посадили на четыре года. Это спровоцировало большие волнения в Республике Башкортостана, возможно, вы слышали о них. В январе 2024 года 6−7 тысяч человек, а может и более, вышли в защиту Фаиля Алсынова. К тому времени я уже был за границей. Я понимал, что меня тоже рано или поздно посадят, и выехал за три месяца до начала войны. Тогда еще я не знал, что будет война, хотя догадывался из-за событий, которые происходили на границе.

Я участвовал в «Форуме свободной России». Его проводят российские оппозиционеры, те самые москвоцентричные, или, как я их называю, псевдолибералы. На нем я высказал мысль, что федерацию нужно менять, чтобы это была горизонтальная, равноправная федерация: все равноправные субъекты, в том числе и области, должны подняться до статуса республик и установить договорные отношения между собой; столица должна быть перенесена из Москвы в другой город. Но уже через три месяца, после того как началась война, мы поняли, что с империей уже ничего не сделать, и взяли курс на независимость.

Мы видим будущее Башкортостана как независимого государства с парламентской формой правления. Соответственно, двухпалатный парламент, так как у нас в республике Башкортостан проживает три народа, которые примерно одинаковые по численности — это русские, башкиры и татары. Русских 37%, башкир — 31%, татар — 21%. Мы понимаем, что моноэтнического государства у нас не получится, поэтому делаем ставку на построение гражданской политической нации – башкирской политической нации по типу, как сегодня сформировалась украинская политическая нация, куда входят представители разных народов; как сегодня формируется казахстанская политическая нация. Необходима люстрация всех пропутинских сил, которые были виновны в преследовании, посадке и убийствах людей. Мы подробно расписали это в проекте – полное реформирование, экономика будущего независимого Башкортостана.

Николай Карпицкий. Я считаю, каждый народ имеет право на самоопределение, но пока в России сохраняется единый центр управления, она все равно перестроится в империю. При любой форме правления, хоть парламентская, хоть президентская. И я пришел к пониманию, что единственный способ децентрализовать власть – передать функции назначения глав силовых ведомств не центральному органу, а федеративному органу, который бы создавался из глав регионов, поскольку главы регионов живут в своих местах и могут собираться везде, не обязательно в Москве. А если еще им передать право распределять бюджет, то тогда действительно мы получим договорную систему, и тогда все решения будут приниматься на договорной основе между регионами. К сожалению, западные страны скорее поддержат диктатуру, нежели распад России. Но если предложить реальный проект федерации с перспективой возможности дальнейшего самоопределения регионов, который сделает Россию безопасной, то, может быть, удалось бы создать международную коалицию под этот проект. Я так говорю, потому что просто вижу, что без такой коалиции, то есть без внешней силы, нет шансов изменить ситуацию в России. Как вы думаете?

Руслан Габбасов. Но вы сейчас говорите ровно то, что сейчас говорит вся москвоцентричная оппозиция. Они прекрасно понимают то, что невозможно дальше так жить с такой вертикалью власти, когда все сосредоточено в одних руках – в Москве. Но и на независимость национальных республик они тоже не согласны, поэтому обещают полный федерализм, равноправные отношения и максимум полномочий регионов. Но если это еще было можно обсуждать до войны, то сейчас уже нет. Национально-освободительное движение национальных республик ушло намного дальше идеи федерализма. Многие уже не видят себя в составе России.

Башкиры три раза подписывали договор с Россией. Первый раз с Иваном Грозным – с Московским царством. Второй раз – с Советским Союзом, с Лениным подписал наш лидер Ахмет-Заки Валиди, в период первой башкирской республики. Третий раз – Муртаза Рахимов, наш первый президент современной республики Башкортостан, подписал договор с Ельциным. Все три раза договора были нарушены в одностороннем порядке со стороны Москвы, Я думаю, что и на четвертый раз мало что изменится. Тут не столько сама страна, сколько сам народ такой. Русский народ – он имперский народ, и пока он не изживёт в себе империю, так и будет чувствовать себя хозяином положения везде и всегда стремиться доминировать. Поэтому никто не хочет возвращаться к обсуждению федерализма – просто не верят.

Наш Башкортостан – очень богатая республика. В 90-х годах мы были регионом-донором, у нас хороший промышленный комплекс, у нас огромные запасы природных ресурсов, у нас людской капитал, умные, образованные люди, у нас чудесная природа для туризма. Мы прекрасно понимаем, что можем свободно жить без России. И почему мы должны отдавать, как сейчас, 80% доходов нашей республики федеральному центру? Мы понимаем, что вся Россия, может быть, и не распадется, но давайте вспомним, что в 1991 году, когда распался Советский Союз, Запад тоже был против распада. Джордж Буш прилетал в Киев, упрашивал украинцев, чтобы они не выходили из Советского Союза, но это же не спасло от распада. Российская империя распадается постепенно. Как бы она ни называлась – она всё равно империя, что Советский Союз, что Российская Федерация, что Российская империя.

После развала Российской империи отвалилась Польша и Финляндия, после распада СССР отвалилось ещё 14 республик. Я не вижу Чечню в составе будущей Федерации, какой бы она там федеративной ни была. Если Москва отпустит Ичкерию, что она сможет сказать башкирам? В Москве понимают, что чеченцы – это народ, который невозможно ассимилировать, поэтому видят в чеченцах угрозу. Они будут рады отпустить чеченцев, ингушей, но отпустив их, что скажут нам, башкирам, татарам, бурятам, якутам? Почему одним можно, а другим нельзя? Поэтому они вынуждены будут нас отпустить, и это не зависит от того, что Запад хочет или не хочет. Отделятся те, кто хочет, кто может. Впоследствии, возможно, какая-то часть вернется обратно, возможно, образуется какое-то конфедеративное государство. Но вернутся только те, кто захочет. Не факт, что мы захотим вернуться. Это исторический процесс, ход истории невозможно изменить. Время империи проходит, и Россия является, наверное, является предпоследней империей. Последней империей, которая развалится, наверное, будет Китай.

Власть в России персоналистическая. На 100% всё держится на одном вожде. Как только его не станет, не знаю, по каким причинам –будет ли это табакерка с шарфиком, естественная смерть или он уйдёт сам – в любом случае всё посыпется. С его смертью начнется крах, большая смута. Она может продолжаться от нескольких дней, как это произошло в 1991 году, когда за три дня рухнул Советский Союз, и до нескольких десятилетий, но все равно приведет к тому, что национальные республики уйдут.

Если к власти придут сегодняшние либералы, может, полулибералы, которые сегодня в путинской элите на вторых или третьих ролях, договорятся с Западом о частичном снятии санкций, появится какая-то демократия, условная гласность, свобода слова, плюрализм мнений, появятся политические партии, то они вынуждены будут давать полномочия регионам, республикам. Без этого никак. Появятся, как в 90-х годах, региональные и республиканские политические партии. Ведь раньше у нас были политические партии в своей республике, это позже Путин запретил их. И, соответственно, когда будут свои политические силы, политические лидеры внутри национальных республик, в любом случае будет подниматься вопрос о независимости, о выходе из России. Что новые власти будут с нами делать? Снова репрессировать? Будут бомбить ковровыми бомбардировками? Но тогда они покажут свое имперское лицо и не смогут вернуться обратно в Европу. Поэтому у них не будет выхода. Они отпустят все те национальные республики и регионы, которые захотят выйти.

В сегодняшней модели России русский народ проигрывает в этой гонке жизни народов, потому что вместо того, чтобы нормально развиваться, он начал войну – даже не с тюркскими народами, не с мусульманскими, а с самым близком славянским народом, положил практически миллион; огромное количество эмигрировало, уровень жизни, рождаемости упал. На такую огромную территорию русского народа просто не хватает, а мигрантов всё больше и больше заезжает. Рождаемость в Центральной Азии очень высокая, в Узбекистане с населением тридцать семь миллионов человек за 2024 год родилось 880 с чем-то тысяч новорожденных, в то время как в России, где численность населения 140 миллионов, родилось миллион двести – сопоставимые числа несмотря на то, что разница в численности населения огромная, почти в четыре раза.

Поэтому Россия будет проигрывать, пока русские националисты не осознают, что им нужно создавать свое отдельное русское государство на территории, условно, Золотого кольца, где сосредоточены русские регионы – Брянская, Орловская, Рязанская и другие области. Если они будут пытаться цепляться за всю Россию, а их явно не хватает на такую огромную страну, они будут замещаться теми же самыми выходцами из Средней Азии, кавказцами, у которых рождаемость намного выше. К тому же мы видим, как Россия легла сегодня под Китай и просто продает Сибирь, Дальний Восток. Местным это тоже очень сильно не нравится. Соответственно, сепаратистские настроения там тоже будут расти, и все это приведет к тому, что регионы будут отделяться.

Руслан Габбасов, руководитель Комитета Башкирского национального движения за рубежом. Постер с Фейсбука Руслана Габбасова.

Николай Карпицкий. Вы говорите, что Россия распадется, но эта перспектива будущего, а мы то видим, что российская армия прет и прет на фронте. Вот я с вами разговариваю, и в меня может в любой момент прилететь ракета или дрон. Поэтому у меня вопрос из Украины – а какие есть силы, чтобы что-то изменить сейчас, а не когда-то в будущем?

Руслан Габбасов. Сейчас я не вижу никаких сил, которые смогли бы изменить, к сожалению. Даже во время Второй мировой войны, когда гибли миллионы советских солдат, миллионы попадали в плен, в то же самое время, НКВДшники проводили такие спецоперации, как выселение целых народов. Власти всегда держали внутри себя огромные силы, и сейчас то же самое. Сколько бы там не погибало со стороны России на фронте, все равно такие силы есть. Конечно, всё может измениться в любой момент. Мы же видели марш Пригожина – чёрный лебедь, который неожиданно возник – просто недозревший бунт. На данный момент я не вижу, что может развалить Россию. Но в то же время я бы не сказал, что Россия «прет». Да, постепенно ползучая оккупация идёт. Есть, конечно же, с их стороны какие-то малочисленные успехи, но это не «прёт». Прёт – это когда Гитлер за несколько месяцев дошёл до Москвы. Мало того, скоро уже Российско-украинская война сравнится по времени со Второй мировой войной. Уже 3,5 года воюет. Действительно, если в долгосрочной перспективе – то только смерть Путина, потому что пока он держит все под контролем, все элиты, кланы подчиняются ему, но без него начнут между собой враждовать.

Николай Карпицкий. Да, я тоже считаю, что в той форме, как существует Россия, она не может существовать в современном мире. Но что с ней делать сейчас, как нам мобилизоваться? В связи с этим у меня вопрос о башкирском самосознании. У меня же были студенты-башкиры, они адекватные, а вот их родители за Путина и сейчас поддерживают войну. Выходит, даже среди башкир значительная часть населения поддерживает Путина. Какова ситуация с национальным самосознанием в самом Башкортостане?

Руслан Габбасов. Насчет значительной части я бы поспорил бы. Два народа больше всех воевали с Россией – это башкиры и чеченцы. Мы много воевали, очень много поднимали восстаний. Нам есть на что опираться в истории. Все наши национальные герои – лидеры наших национально-освободительных войн с Россией. К сожалению, 70 лет советской власти, потом 25 лет путинской пропаганды имеют последствия – многие из поколения 40 плюс – это такие «ватники», но молодёжь, к счастью, другая. Ещё три года назад о независимости мало кто говорил, и если говорили, то только перешёптываясь где-то на кухне между собой. Сегодня огромное количество башкир поддерживает идею независимости. Об этом очень многие открыто говорят. Понимают, что открылось окно возможностей, быть может, последний раз, когда у нас есть возможность обрести независимость. По крайней мере, у нас есть хорошие примеры. Мы смотрим на бывшие союзные республики, на такие же родственные нам народы, как казахи, кыргызы, узбеки.

Да, у них там с демократией не всё хорошо, но сейчас в нашем положении не до демократии, наверное. Нам бы спасти народ. Прежде, чем построить дом, человеку нужно просто самого себя накормить, выжить физически, одеться, чтобы были силы строить дом. Тут то же самое. К сожалению, ввиду ассимиляционной политики, имперской политики, очень многие народы – горные алтайцы, хакасы, карелы, марийцы, удмурты – очень сильно ассимилируются в последние годы. Эти народы очень небольшие по численности по сравнению с башкирами. Путин делает всё, чтобы превратить нас в безликих россиян – система образования была уничтожена, и обязательное изучение языков и многое другое. Очень важный фактор – религия. Те народы, которые исповедуют христианство или не исповедуют никакой религии, или шаманизм и тому подобное, постепенно-постепенно ассимилируются русскими. Особенно, ещё раз говорю, сильная роль христианства, потому что одна общая культура на основе религии, общие имена, праздники и так далее.

У мусульманских народов все-таки ситуация лучше, потому что разные культуры, разные религии, разные имена. К тому же нас много пока еще, нас все-таки полтора миллиона, а татар – до 4 миллионов, соответственно, мы пока еще держимся. Но если такая политика будет продолжаться и дальше лет 50-100, то мы, возможно, окажемся на том же уровне, на каком сейчас находятся хакасы. Поэтому при независимости, наверное, никакой демократии у нас, возможно, первое время не будет. Возможно, будет мягкий авторитаризм. Нам надо укрепить свою нацию, как укрепили себя казахи. Они выросли в численности в более чем в два раза после обретения независимости. Узбеки выросли в численности, укрепили свой язык, свою культуру. Даже если сейчас их захватит Россия, они уже не ассимилируются никогда, потому что их очень много и у них очень сильная национальная идентичность. После обретения независимости нам нужно сперва укрепиться как нации. Если будет мягкий авторитаризм по типу Сингапура, Южной Кореи – то также как они постепенно перешли от авторитарного режима к демократическому, так и мы сможем. Мы это объясняем людям. Они прекрасно понимают, что сегодня на кону уже стоит жизнь народа. И если мы не используем вот эту возможность, которую нам представляет господин Великий Случай, связанный войной, то мы исчезнем.

Николай Карпицкий. Когда я приезжал в Киев в конце 80-х, там мало кто говорил по-украински, а сейчас я вижу, что и многие переходят на украинский язык, и что интересно, молодое поколение лучше знает украинский язык, чем старшее поколение. А вот когда я общался со своими студентами – башкирами, наблюдал обратную закономерность: бабушки и дедушки знают башкирский язык, а молодежь уже забывает. В Украине, Казахстане хорошее знание родного языка открывает социальные лифты для молодежи, поэтому ситуация там радикально изменилась, а что сейчас мотивирует молодежь изучать башкирский язык? Одно время я преподавал в Ханты-Мансийске, и с сожалением наблюдал, что у хантыйской и мансийской молодёжи нет мотивации изучать родной язык. Они хотят получить профессию, выучить английский, но на родном языке практически не говорят. Как вы считаете, что нужно делать, чтобы башкирский язык развивался и дальше?

Руслан Габбасов. Я скажу так, что только политическим путем возможно решить языковую проблему. Пока государство не обретет независимость, решить проблему невозможно. Мы будем терять людей, владеющих башкирским языком из года в год, что сейчас и происходит. Сейчас башкирский язык держится на энтузиастах, на башкирских националистах, которые несмотря на русскоязычную среду все равно дома, внутри своих семей разговаривают только на башкирском языке, обучают детей, отправляют в башкирские детские сады, школы (насколько они еще остались башкирскими), поддерживают башкирский круг общения. Остались какие-то башкирские клубы, люди встречаются, общаются, передают друг другу знания – все только на этом держится. Так как нас все-таки полтора миллиона, мы еще что-то можем, у нас осталось ядро, которое позволит восстановить утраченное, если в ближайшие 20 лет мы обретем независимость.

Символ националистической организации «Кук Буре» на обложке книги Руслана Габбасова «Записки башкирского националиста»

четверг, 22 мая 2025 г.

Николай Карпицкий. Восстание архаики: почему люди выбирают диктатуру?

Источник: PostPravda.info. 14.05.2025. 


Благодаря информационным технологиям сформировалось глобальное пространство коммуникации. Сейчас мир находится в переходном состоянии на пути к новому информационному обществу, в котором конфликты за власть над территориями должны утратить смысл. Именно в этот переходный период начинается восстание архаики против современности. Война против Украины – это второй фронт большой войны против современной цивилизации. Первый фронт открыл международный терроризм, начавшийся с нападения на США 11 сентября 2001 года. Эта война поставила перед нами вопрос: «Почему так много людей выбирают зло?» Является ли случайностью то, что установление диктатуры в России, активизация международного терроризма и превращение интернета в элемент повседневной жизни происходят в один и тот же исторический период?

Чем вызвано восстание архаики?

Любые переходные исторические периоды сопровождаются социальными потрясениями. Это связано с тем, что многие люди не успевают адаптироваться к изменениям и начинают борьбу за восстановление архаичных форм жизни. Пример, который непосредственно касается меня, – революция в Иране 1979 года, приведшая к установлению тоталитарного империализма. А касается он меня потому, что сегодня ночью снова неподалеку от меня ударили беспилотники «Герань», созданные по иранской технологии. Сейчас в переходное состояние вовлечен не отдельный регион, а весь мир, и поэтому существует угроза перерастания локальных войн в Третью мировую войну.

Переход к информационному обществу связан с возникновением глобального пространства коммуникации, в котором государственные границы и языковые различия перестали быть препятствием для общения. Меняется психотип человека. Современные дети никогда не остаются одни – они постоянно находятся в контакте друг с другом. Никто не знает, как это изменит человеческую природу. Кто-то использует возможности информационных технологий для саморазвития и творчества, а кто-то изолируется в информационном пузыре единомышленников, где зарождаются нелепые и опасные мифы.

Признаки архаического и современного сознания

Восстание архаики охватывает как архаичные диктатуры, так и современные демократии. Признаком современной цивилизованности является приоритет ценности личности над обществом. Современное общество отличается от архаического тем, что права человека лежат в основе правовой системы, а уважение к самоидентификации личности – в основе морали. Моральное отношение к человеку определяется его индивидуальностью, а не национальностью, социальным статусом или принадлежностью к тому или иному сообществу.

Признак архаичного мировоззрения – приоритет коллективистского над личностным. Это выражается в отрицании права на самоидентификацию: человек не имеет права самостоятельно определять свою религиозную, национальную, социальную или гендерную принадлежность – за него это должен решать коллектив, клан, сословие, общество или государство. Даже выбор, кого любить, в патриархальном обществе делался не самим человеком, а его родителями.

Представим патриархальную жизнь деревни. Там столетиями почти ничего не менялось: нашествия, смена властей, революции проходили мимо. Однако от вездесущего Интернета не укрыться, и через него в эту замкнутую среду проникает большой мир – с чуждым и неприемлемым отношением к традициям, религии, воспитанию, сексуальности. К ужасу старших, все эти чужие нравы перенимают их дети. Самая распространенная реакция – прострация, стремление не замечать изменений. Однако всегда находятся те, кто примыкает к радикальным и террористическим движениям, полагая, что современный мир – воплощение зла, а любые преступления против него – благо. Так возникли ИГИЛ, ХАМАС, «Аль-Каида» и другие организации, в которых добро считается злом, а зло – добром.

Право на самоидентификацию

Человек имеет право на самоидентификацию – в том числе в соответствии с архаическими ценностями. Архаическое сознание – это не хорошо и не плохо. Оно – естественно. Противоестественным становится его искажение при столкновении с современностью, когда возникает ненависть и восприятие окружающего мира как зла. Исламский экстремизм – это уже не архаика: он не имеет ничего общего с традиционным исламом. Это новое явление, возникшее в результате конфликта между архаикой и современностью.

Однако было бы серьезной ошибкой делить людей на «архаичных» и «современных». Один и тот же человек может в одних аспектах руководствоваться архаичными ценностями, а в других – быть совершенно современным. Так, Илон Маск, будучи современным в научном и техническом отношении, оказался крайне архаичным в повседневной жизни – он не смог принять гендерную идентичность своей дочери, и это архаичное мировосприятие повлияло на его политическую позицию.

Тем не менее, я вовсе не хочу этим сказать, что современные взгляды «лучше» архаичных. Я вообще против оценок такого рода. И архаичные, и современные убеждения человека в равной степени заслуживают уважения. Неприемлемыми становятся только те из них, которые приводят к причинению вреда другим людям. Именно поэтому главным признаком современного государства является правовая система, которая защищает права и идентичность каждого человека – включая право отстаивать как архаические, так и современные ценности.

Страх перед современностью и отрицание реальности

Конфликт между архаикой и современностью постоянно возникает и преодолевается с каждой сменой поколений. Это естественное состояние человеческой истории. Проблема не в самом конфликте, а в том, что страх перед современностью порождает новые явления, которые трансформируют архаическое сознание в опасную форму. Этот страх перерождается в ненависть и приводит к тому, что консервативные люди, ранее руководствовавшиеся традиционными ценностями, внезапно начинают поддерживать зло.

Одним из условий такого перерождения является защитная психическая реакция – отрицание реальности. Для этого явления существует специальный термин – дениализм (от англ. denial – отрицание). Дениализм – это мировоззрение, основанное на иррациональном отрицании реальности, особенно тогда, когда она противоречит убеждениям человека. Это включает в себя и отрицание эмпирически проверяемых фактов, по поводу которых в научном сообществе существует консенсус. Примеры дениализма – отрицание существования вирусов, вызывающих СПИД и COVID-19, всевозможные теории заговора, «новая хронология» Фоменко, антипрививочное движение, общество плоской Земли и т. д. В стабильных социальных условиях носители таких взглядов воспринимаются как маргиналы, однако в переходные периоды их влияние резко возрастает.

Почему консервативные веряне поддерживают циничных популистов?

Тем не менее, самым парадоксальным явлением, сопровождающим восстание архаики, становится союз циников, охлоса и консерваторов, ориентирующихся на традиционные моральные ценности.

Слово «охлос» здесь используется для обозначения малообразованных людей, сосредоточенных на сиюминутных корыстных интересах и не задающихся вопросами ни морали, ни политики. Еще недавно они не влияли на политическую жизнь, но, оказавшись в глобальном пространстве коммуникации, инстинктивно стали поддерживать популистов, воспринимая их цинизм и эгоизм как норму. Это привело к тому, что вызывающее поведение – ложь, сексуальные скандалы – которое ранее могло бы похоронить политическую карьеру, теперь стало залогом успеха циничных популистов.

Почему же таких политиков поддерживают представители консервативной интеллигенции и религиозных конфессий? Более того, они объясняют свою поддержку приверженностью моральным ценностям. Ярче всего это проявляется в религиозной среде. Политические популисты позиционируют себя как защитники консервативной морали – а по сути, как защитники от любых изменений. Многие веряне видят в таких лидерах единственную преграду на пути моральной деградации общества, а потому прощают им личные нравственные падения и даже преступления.

Однако не все защитники общественной морали обладают личной этической позицией, которая формируется через внутреннее самоопределение. В религиозном контексте такая позиция складывается в процессе личного богообщения. Кроме того, религия поддерживает своим авторитетом ту систему морали, которая сложилась в обществе на определенный исторический момент. Так, если в Средневековье препарирование трупов считалось аморальным, то христианская мораль осуждала эту практику; сегодня же – нет, поскольку общество изменило свое отношение.

Поскольку в архаических обществах преобладала патриархальная мораль, именно ее часто противопоставляют современности те веряне, которые не сформировали собственную внутреннюю этическую позицию. Именно в этой среде возникает поддержка циничных политиков, которых воспринимают как защитников общественной морали.

В какой момент позиция консервативных верян перерождается в отрицание современного мира?

В 2014 году провалились все попытки диалога между консервативными евангельскими христианами России и Украины, хотя до вторжения России в Крым и на восток Украины они дружили и не ощущали между собой существенных различий. Российские христианские лидеры объясняли свою поддержку Путина приверженностью консервативным ценностям, однако тот факт, что они противопоставили себя своим украинским единоверцам, указывает на утрату общей религиозно-нравственной позиции. Проще говоря, их религиозный консерватизм трансформировался в русский фашизм, который также называют рашизмом.

В то же время многие украинские евангельские христиане поддерживали и продолжают поддерживать Дональда Трампа, что вызывает критику со стороны других их единоверцев. Однако в украинском евангельском сообществе это не привело к расколу, поскольку их консервативное сознание не подверглось той трансформации, которая произошла с их российскими единоверцами.

Подобную закономерность можно наблюдать и в других конфессиях. В 2011 году я был одним из организаторов Межрелигиозного диалога, в котором приняли участие представители почти всех конфессий Томска. Нужно было убедить людей прийти на встречу, выслушать чужую позицию, не навязывая свою. С этой задачей прекрасно справлялась кришнаитка, которой люди доверяли, чувствуя ее искренность и стремление к общению. Как-то она сказала, что хочет безопасного мира для своих детей, и такой мир возможен только при наличии общего для всех конфессий понимания нравственности.

Однако, когда началось полномасштабное вторжение России в Украину, она морально поддержала позицию Путина и действия российской армии, и категорически отказалась от диалога с украинцами – даже с украинскими единоверцами. Это привело к расколу в межрелигиозном диалоге и фактическому превращению его в замкнутую секту.

Вспоминаю, как в довоенное время, когда мы прекрасно общались, она высказывалась то против прививок, то против демократии, называя ее «демон крейзи» (то есть властью сумасшедших демонов). Я считал это чудаковатостью и не придавал значения. Как оказалось, ее нравственная позиция была всего лишь реакцией на страх перед современностью – своеобразным защитным механизмом психики. С началом широкомасштабного вторжения включился другой защитный механизм – слепая вера в вождя. Подобную «чудаковатость» я замечал и у других участников Межрелигиозного диалога, которые теперь отказываются общаться со своими украинскими единоверцами. Это была не просто чудаковатость, а форма отрицания реальности, которая в условиях некроимперской диктатуры трансформировалась в мировоззрение, настолько далекое от их религии, что они утратили способность к диалогу даже с единоверцами.

Что общего между Дональдом Трампом, Нарендрой Моди и Си Цзиньпином?

В политике, и даже в политической риторике этих трех лидеров практически отсутствует понятие прав человека. Между тем именно ориентация на ценность личности и права человека позволила Западу одержать победу над Советским Союзом в холодной войне. Все три лидера оперируют категориями архаического империализма.

США и Индия – крупнейшие демократии мира, и возрождение архаики продлиться до тех пор, пока не подрастет новое поколение. Однако Китай благодаря реформам Дэн Сяопина трансформировался из тоталитарной империи в архаичную империю. Поэтому остается непонятным, как долго он сможет находиться в этом состоянии и куда повернет в будущем – в сторону демократии или обратно к тоталитаризму.

Трамп, Моди и Си Цзиньпин прекрасно понимают друг друга и полагают, что понимают Путина – но ошибаются. Хотя Путин и опирается на архаику, он возглавил совершенно новую политическую систему – некроимпериализм.

Что такое некроимпериализм?

Цель архаического империализма – собственное процветание за счет других. Поэтому воюющие империи могли договариваться о мире, когда понимали, что война становится невыгодной. Цель тоталитарного империализма – власть ради воплощения идеи, даже если это наносит ущерб самой империи. С такими режимами можно достичь мира только при наличии угрозы их идеологии и власти.

Цель некроимпериализма – сделать мир проще через смерть и разрушение. Любые договоренности о мире с ним бессмысленны. Остановить некроимпериализм можно только силой. Именно этого не понимали западные лидеры, когда пытались интегрировать Россию в международную экономическую и политическую систему. В результате они оказались не готовы к открытому противостоянию с некроимперским режимом, которому сами же помогли укрепиться.


Зло // Словарь войны

Источник: PostPravda.info. 22.05.2025. 


Обычный человек воспринимает как зло все, что причиняет ему вред или конфликтует с его этическими и религиозными убеждениями. На этом основании исследователи нередко делают вывод, что зло – это оценочное понятие, и потому его следует исключить из объективного анализа социальных процессов. Однако с началом войны украинцы на опыте убедились, что вопрос зла – не абстрактный, а экзистенциальный: он связан с их правом на жизнь.

Однако в общении со своим друзьям, родственникам и единоверцам в России украинцы стали слышать от одних, что никто не может знать всей правды, и считать широкомасштабное вторжение в Украину злом – это всего лишь субъективная оценка, от других, что в войне виноваты обе стороны, и нельзя обвинять одну только Россию, а третьи откровенно называли агрессию добром, а сопротивление украинского народа – злом. 

Тот, кто непосредственно видит зло войны, не сможет согласиться с такими трактовками зла:
 – агностицизм – «Мы не можем знать, кто виноват в войне»;
 – субъективизм – «Вы считаете войну против вас злом – но это ваша субъективная оценка, мы считаем иначе»;
 – релятивизм – «Нельзя однозначно определить, в чем именно зло, так как в войне все виноваты, и агрессор, и жертва агрессии»;
 – антигуманизм – «Мы напали на вас, потому что вы сами и есть зло, которое надо уничтожить».

Поэтому для украинцев имеет экзистенциальное значение такое определение зла, которое не зависит от субъективных оценок и идеологических предрассудков. 

Зло

Зло в широком смысле – это то, существование неприемлемо в ценностном отношении; то, что существует вопреки тому, что, как считается, существовать не должно. Однако такое определение требует уточнения, поскольку допускает два противоположных истолкования, которые следует считать ошибочными на том основании, что они разрушают ценностные ориентиры.

Ошибочные трактовки зла

1. Абсолютизация зла.
Первая ошибка – приписывать зло самой сущности человека, жизни, мира или его части. Такое понимание абсолютизирует зло и приводит к враждебному восприятию действительности и обоснованию человеконенавистнических идеологий. История знает примеры: большевики приписывали зло к социальной природе «классовых врагов», нацисты – к расовой или биологической природе своих жертв. Современная российская агрессия против Украины также оправдывается идеей, что зло якобы присуще самой природе западной цивилизации, которой противостоит Россия.

С точки зрения теистических религий, такая позиция категорически неприемлема, поскольку утверждать, что зло заложено в самой сущности чего-либо, – значит обвинять Бога в создании зла. Хотя в истории существовали учения, приписывающие зло сущности Бога или материального мира, они всегда были разрушительны для традиционных культур. В противовес этому в античности зло понималось как отсутствие или недостаток блага, а в христианстве – как отрицание полноты жизни вследствие ошибочного выбора свободной воли.

2. Моральный релятивизм.
Вторая ошибка – сводить зло исключительно к субъективной оценке. В этом случае человек называет злом все, что кажется ему плохим в конкретной ситуации. Однако то, что плохо для одного, может быть благом для другого. Например, один мужчина был отвергнут девушкой, а другой стал ее избранником. Из этого возникает мнение, будто зло – всего лишь условность или иллюзия, а значит и в агрессии России против Украины все «неоднозначно» и зависит от субъективной оценки. В конечном счете это приводит моральному релятивизму, игнорирующему различие между агрессором и жертвой агрессии.

Недопустимость субъективных оценок в объективном анализе социальных явлений

Обе позиции – абсолютизация зла и моральный релятивизм – активно используются для манипуляции общественным мнением. Обращаясь к одной аудитории, российская пропаганда опирается на представление о Западе как об абсолютном зле, с которым Россия якобы «вынуждена» воевать на территории Украины. Для другой аудитории используется аргументация в духе морального релятивизма: в конфликте якобы виноваты все – и Россия, и Украина, и Запад, – а значит, несправедливо обвинять только Россию.

Научный подход к анализу социальных явлений исключает этические, религиозные и субъективные оценки. В этом контексте зло, как оценочная категория, должно быть выведено за пределы научного анализа. Поэтому важно отличать понятие зла от субъективного суждения «то, что плохо», поскольку такие оценки зависят от точки зрения и обстоятельств, и могут меняться на противоположные. Понятие зла, напротив, должно быть адекватно объективной реальности и не зависеть от личных мнений и убеждений.

Зло как отрицание права на существование

Общее ядро представлений о зле в различных культурных традициях заключается в следующем: зло – это форма отсутствия или отрицания жизни, неполноценная реальность, приносящая страдание. Так, болезнь – это отсутствие здоровья, смерть – отрицание жизни. В социальном измерении зло проявляется как отрицание права других людей на существование. Это выражается в действиях или установках, прямо или косвенно отвергающих человеческую жизнь как ценность. Подобные социальные явления объективны и не зависят от субъективных оценок.

Однако не всякий вред, причиненный поступком, свидетельствует о зле. Поступок несет зло только тогда, когда он мотивирован или обоснован отрицанием права другого на существование, и это обстоятельство является объективным критерием зла, который не зависит от субъективной точки зрения. Такой подход позволяет сформулировать понятие зла в межличностном и социальном измерении.

Военная агрессия России – это зло в объективном смысле

Зло – это воплощение в поступках, причиняющих вред и страдание, такого отношения к другим, которое в той или иной форме отрицает их существование.

Объективность зла не означает, что оно обладает собственной сущностью. Зло – это характеристика отношения, а не сущности. Так, природа злодея сама по себе не является злом. Напротив, зло проявляется тогда, когда человек отрицает свою человеческую сущность. Приписывая зло самой сущности человека, мы тем самым оправдываем отказ человеку в праве на существование и сами воспроизводим зло.

Решение напасть на Украину соответствует данному определению зла. Владимир Путин заявил, что целью вторжения является «денацификация». Под этим термином скрывается политика, направленная на уничтожение украинской идентичности – и это мы можем наблюдать на оккупированных территориях. Таким образом, война была начата на основании отрицания за украинцами права на существование. Это – объективный факт, не зависящий от субъективных оценок.

Отрицание реальности может проявляться не только в прямом насилии, но и в игнорировании, когда жертва перестает восприниматься как живая личность. Это наблюдается в том, как многие россияне искренне верят пропаганде о «спасении» Украины от нацистов, хотя могли бы узнать правду от своих украинских друзей, родственников или единоверцев. То есть они даже близких людей в Украине воспринимают как абстракции, а как живых личностей. Такое игнорирование – это другая форма отрицания существования, не агрессивная по форме, но ведущая к тем же последствиям: поддержке войны, массового насилия и убийств. Но даже если человек субъективно уверен, что желает украинцам добра, искренне веря в то, что Россия «освобождает» Украину, он все равно становится соучастником зла. Субъективное восприятие собственного поступка как доброго не отменяет, что объективно он воплощает зло.

Одним из самых опасных последствий войны становится привыкание к злу – его нормализация. Захват территорий, пытки, убийства мирных жителей перестают восприниматься как абсолютно недопустимые. Однако такая «нормализация» является субъективной: она не отменяет объективное основание понимания зла как отношения к людям, отрицающего их существование. Именно это отношение и реализовалось в войне против целого народа.

Николай Карпицкий

вторник, 15 апреля 2025 г.

Андрей Кузичкин. Они убивают в Вербное воскресенье, но православная церковь в Москве молчит

Источник: Postimees.ee 15.04.2025

Удар по Сумам в праздник Входа Господня в Иерусалим, в светлое Вербное воскресенье лишь подтвердил безбожный характер путинской власти. Кощунство и святотатство политики Кремля - это догма.

Убийство десятков людей - женщин, детей, стариков и военных в дни христианского Великого поста и в канун Страстной седмицы воспринимается как жертвоприношение. И кровью жертв, принесенных в дар Молоху, окропляется алтарь, ставший фундаментом возрождения в России неоязычества и некроимпериализма.

Вот истинная цена и подлинное лицо путинского режима. И именно в услужении этому режиму находится Русская православная церковь Московского патриархата. Но и остальные конфессии - от буддистов до иудеев - также превращены в путинской России в государственные и социальные институты, обслуживающие правящий чекистско-олигархический строй.

Новый рубеж, разделяющий мир

Трагическая гибель мирных граждан в Кривом Роге и Сумах стала очередным рубежом, разделившим мир на осуждающих и оправдывающих. Иногда суд Божий случается не после конца Света, а ему предшествует. И по правую сторону сегодня встали те, кто оплакивает жертв, скорбит по погибшим и гневается на кремлевских убийц. По левую сторону - те, кто торжествует по поводу очередной «победы» России, лицемерит о жертвах «случайного удара» и обвиняет в случившемся всех, кроме Путина.

Думаю, мы напрасно будем ждать от главы РПЦ МП патриарха Кирилла слов осуждения, покаяния и призывов к российской армии сложить оружие, потому что речь идет об оружии, которое сам патриарх и его клирики благословляют. Как благословляют они воинов российских на кровопролитие и убийство христиан, чья вина лишь в том, что они хотят свободы и не желают жить под властью Москвы.

Как может осудить убийство граждан Украины патриарх, который в своем поздравлении по случаю дня Росгвардии 27 марта написал: «Успешно решая различные важные задачи в зоне проведения специальной военной операции, росгвардейцы вносят большой вклад в укрепление суверенитета России».

Разными церковными наградами патриарх Кирилл щедро осыпает всех российских военачальников и прожженных пропагандистов, включая Маргариту Симоньян, которая по случаю дня рождения 6 апреля была удостоена ордена равноапостольной княгини Ольги. Симоньян, ставшая символом политического злодейства и сеятелем ненависти к Украине и украинскому народу, отмечена патриархом за «вклад в утверждение духовно-нравственных ценностей в жизни современников».

Это ли не издевательство над жертвами войны! Очень трудно ждать покаяния от человека, создающего и навязывающего прихожанам ложную картину мира.

Кровопролитие называется игрой

Вот что сказал патриарх Кирилл во время проповеди 3 марта по случаю начала Великого поста: «Посмотрите, что происходит в братской Украине! Ведь там наши братья и сестры реально страдают и подвергаются гонениям только потому, что принадлежат канонической Православной Церкви. И это происходит в Европе, в стране, которая присягает на верность европейским ценностям! Поэтому молитва о наших страждущих братьях на Украине не должна быть формальной. Мы должны действительно просить Господа, чтобы Он принес мир на украинскую землю и одновременно укрепил в вере, благочестии, верности Церкви наших братьев и сестер, которые сегодня подвергаются, несомненно, очень опасному давлению с требованиями отойти от канонического Православия и вступить в общение с теми, кто не имеет Божией благодати, а лишь ведет некую религиозно-политическую игру».

Следуя мысли патриарха, нужно признать, что в Украине не кровопролитие совершается, но лишь происходит «религиозно-политическая игра». И это говорит глава РПЦ МП на четвертом году братоубийственной войны, развязанной Россией. Для него это всего лишь игра.

Также горячо Синод РПЦ МП и сам патриарх выступили в защиту от гонений православных христиан в Эстонии. В обращении патриарха от 11 апреля ко всем православным поместным церквям, лидерам государств и международным организациям сказано: «С чувством глубокого беспокойства сообщаю Вам, что 9 апреля 2025 года Парламентом Эстонии были приняты поправки к закону о церквах и приходах, целью которых является фактический запрет Эстонской Православной Христианской Церкви - самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата. Закон, лишающий ее легитимности, нарушает базовый принцип свободы совести и вероисповедания, гарантированный Конституцией Эстонии и соответствующими международными актами».

Из этого обращения следуют такие выводы:

1. Для РПЦ МП потеря власти над приходами за рубежом важнее гибели людей в Украине - эта тема не вызывает глубокого беспокойства у Синода и патриарха.

2. Церковные юристы не могут или не хотят понять, что речь идет как раз о попытках властей Эстонии обеспечить Эстонской православной христианской церкви подлинную независимость от Российского государства, превратившего церкви на своей территории в подчиненные Кремлю организации и сделавшего Московский патриархат РПЦ политотделом Министерства обороны.

3. В законе нет ни слова о запрете православия в Эстонии, напротив, власти Эстонии без устали твердят, что и храмы сохранят свой статус, и священников православных не заставят читать молитвы во славу НАТО.

4. Патриарх Кирилл явно не понимает, что его авторитет как одного из лидеров христианского мира девальвирован, и его слова, обращенные к мировой общественности, потеряли всякую цену.

Осуждение после паузы

После небольшой паузы Эстонская православная христианская церковь выпустила пресс-сообщение, в котором выразила «глубокие соболезнования народу Украины в связи с трагическими событиями в Вербное воскресенье». В тексте упомянуто, что в Сумах люди погибли в результате ракетного удара российских войск. Однако за констатацией этого факта не последовало слов осуждения в адрес России и ее руководства за развязанную против Украины и ее народа войну.

Слова из текста «Руководство автономной ЭПХЦ решительно осуждает войну» в равной мере можно применить и к России, и к Украине, если не конкретизировать, кто именно эту войну начал. Не прозвучали и призывы к президенту Путину с требованием прекратить кровопролитие. Не было и обращения к фактическому руководителю церкви, патриарху Кириллу, с просьбой молиться о мире, а не о победе российского оружия.

Да и не лишним было бы попросить патриарха повлиять и склонить к прекращению бойни в Украине президента Путина, многократно названного главой РПЦ истинным православным христианином. Места для этого в тексте обращения ЭПХЦ не нашлось. Зато много слов было сказано о несправедливых гонениях на эстонских православных, подчиняющихся Московскому патриарху.

Понятно, что Эстонская православная христианская церковь сегодня стоит перед сложным выбором: отрицая связь с политикой России, церковь пытается сохранить канонические отношения с Московским патриархатом. Но так как Московский патриархат на сегодня служит одним из инструментов российского влияния на православные зарубежные церкви, ЭПХЦ оказывается в эпицентре религиозно-политических игр Кремля и используется Москвой для дестабилизации внутриполитической ситуации в Эстонии.

Да, конечно, в век торжествующего конформизма мало желающих взойти на костер и пострадать за веру истинную. Но если сейчас не сделать выбор между служением Добру или Злу, то наша жизнь может очень скоро превратиться в сплошное Кровавое вербное воскресенье.

четверг, 10 апреля 2025 г.

Некроимпериализм // Словарь войны

Источник: PostPravda.info. 10.04.2025. 


Трагедия в Кривом Роге подтолкнула редакцию PostPravda.info выбрать темой следующей статьи словаря войны понятие «некроимпериализм».

4 апреля 2025 года ракетный удар по Кривому Рогу унес жизни 18 человек, половина из которых – дети. Более семидесяти человек получили ранения. Эта атака на гражданских не имела никакого военного смысла. Россия продолжает убивать людей в Украине непрерывно, день за днём. Но когда она делает это настолько демонстративно и бесцельно, приходит понимание: основная мотивация – некрофилия.

Обычный человек хочет жить, поэтому склонный видеть мир таким, в котором можно просто жить. Западный обыватель хочет верить, что война России против Украины хоть и преступна, но всё же рационально объяснима. Это даёт надежду на мирное будущее. Понятие «некроимпериализм», отражающее сущность современной России, разрушает эту надежду, поэтому и не может быть популярным. Российский обыватель также хочет жить и потому стремится приспособиться к власти. Но его желание жить вступает в диссонанс с некрофилией этой власти. Он оказывается перед выбором: либо жить среди некрофилов, как в аду, либо самому стать некрофилом.

Некроимпериализм

Некроимпериализм – характерная для современной России форма империализма, возникшая в результате мутации имперского сознания. С точки зрения некроимпериализма, смерть рассматривается как универсальный способ решения всех проблем, и прежде всего –проблеме укрепления власти. Защита и обеспечение нормальной жизни граждан вообще не рассматривается как задача государственной власти, а все живые люди, которые не зависят от нее, воспринимаются как потенциальная угроза. Поэтому убийство и разрушения – вполне достаточная цель, ради которой может вестись война

В основе некроимпериализма – страх перед сложностью мира и убеждение, что зло по природе присуще современной западной цивилизации, основанной на принципах свободы, права и демократии. По отношению к врагу снимаются все нравственные ограничения – любые преступления оправданы. Зло по отношению к врагу трактуется как добро, а добро – как зло. В массовом сознании некроимпериализм рождает социальную некрофилию – подавление эмпатии, отрицание за другими права на существование и восприятие смерти как способа упростить мир.

Социальная некрофилия

Социальная некрофилия – это распространение в обществе настроения, исключающее эмпатию и сопереживание, когда другие люди воспринимаются либо как объекты, либо как враждебные силы, лишённые права на существование. Подавление эмпатии на социальном уровне происходит на основе восприятия окружающего мира как чужого и враждебного. Это восприятие может формироваться стихийно или быть результатом системной пропаганды, утверждающей, что все проблемы происходят от внешнего врага, которому по природе присуще зло.

Распространению социальной некрофилии способствует страх перед сложностью мира, который усиливается по мере деградации личности и переходу к примитивному восприятию мира. Когда этот процесс охватывает массы людей, приводя их к личностной и социальной деградации, для него можно использовать слово «люмпенизация». Речь идет не только о люмпен-пролетариате, о люмпенах среди всех слоев населения – люмпен-интеллигенции, люмпен-православных и т.д. Люмпенизация способствовала быстрому распространению некрофилического настроения в российском обществе и мутации имперского сознания. Военная истерия, начавшаяся с нападения на Украину, усилила некрофилическое настроение в обществе, но не была его первопричиной.

Первая мутация имперского сознания

Архаичный российский империализм не был уникальным явлением, существовали и другие империи. В XVI столетии он идеологически оформился в концепции «Москва – Третий Рим», согласно которой миссия России усматривалась в «собирании земель», будто независимая жизнь народов на этих землях не имела никакой ценности вне России. В XX веке архаичные империи либо распались, либо трансформировались.

В ХХ веке возникают тоталитарные идеологии на основе манихейского понимания зла, в соответствии с которым зло приписывается самой сущности врага или враждебной стороне нашего мира. Под их влиянием возникает мутация имперского сознания, которая привела к возникновению тоталитарного империализма в Советском Союзе и гитлеровской Германии. Большевики считали, что зло присуще социальной природе человека, и потому мир обречен на классовую борьбу. Чтобы очистить мир от зла необходима мировая революция. Гитлеровские нацисты считали, что зло присуще биологической природе «неполноценных» людей и оправдывали войну за мировое господство необходимостью очистить от них мир.

Отношение к окружающему миру как к злу превращает архаичный империализм в тоталитарный, с позиции которого власть нужна не для процветания империи, а для дальнейшего расширения и усиления самой этой власти, которая в соответствии с тоталитарной идеологией оправдывается необходимостью очистить враждебный мир от зла. 

Вторая мутация – возникновение некроимпериализма

Вторая мутация имперского сознания трансфолрмировала тоталитарный империализм в некрофилический, т.е. в некроимпериализм. Если коммунисты ставили иллюзорную цель борьбы с окружающим миром, то для некроимпериалистов эта борьба становится самоцелью.

Вторая мутация завершилась с приходом Путина и спецслужб, хотя корни её – в практике ЧК и НКВД, когда убийство невиновных рассматривалось как способ «упростить» социум.

В современной России поощряется люмпенизация – люмпены занимают места специалистов, вытесняя профессионалов. Формируется тенденция превращения люмпенов в привилегированную прослойку общества. Люмпенов пугает сложность мира, и они охотно принимают идею, что Запад – воплощение зла, а его уничтожение – благо, поскольку сделает мир проще. В связи с этим в обществе распространяется некрофилическое настроение, в соответствии с которым разрушение и смерть воспринимаются как желанное упрощение реальности.

Российские некроимпериалисты утверждают, будто Запад навязал Украине ложную национальную идентичность, и это якобы привело к тому, что Украина стала частью мирового зла. В их логике уничтожение украинской идентичности – это борьба со злом, а зверства российской армии в Украине необходимы и оправданы. Война на территории Украины понимается как война с Западом, и после уничтожения Украины следующей целью должны стать страны НАТО.

Некроимпериалисты руководствуются иррациональной мотивацией, которую не понимают рационально мыслящие политики демократических стран. Ошибочный вывод, что Россия не будет воевать поскольку ей невыгодна война, привел к тому, что страны Европы оказались не готовы к войне. В начале полномасштабного вторжения в 2022 году и в Украине, и в странах Запада преобладало ошибочное мнение, что потери российской армии убедят российскую власть в неэффективности военного пути достижения своих целей. Эта ошибка стоила Украине тяжелых потерь в 2024 году. Решение продолжать войну на истощение, в которой невозможно победить, обусловлено именно некроимперской, а не архаичной имперской логикой.

Николай Карпицкий